Re: [情報] 我快笑死了
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不適用的地方當然要批判和改進，好的地方則要繼承和保留
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姑且不論儒家經典的解釋是否正確
ps: 古時候沒有紙，論語的出現是孔子的弟子和在傳弟子把孔子的話紀錄下來
接著在交由游子還誰我忘了，把他統編成冊，那麼老師上課說的話總不可能
一字一句的背下來吧? 比較可能的做法是，他的弟子和再傳弟子撕下衣角，當場紀錄
就算到了現在，老師在講台上所講的也不可能一字不漏的抄的完整吧
每個時代都有每個時代的社會背景，再處理這些文獻時不可能完全了解，這本書所寫成的
時代背景和作者的想法吧，就算是同一時代的人，也會因為教育背景，成長環境的不同，
而不可能完全照著作者的想法來理解這本書，假若跳脫出既有的價值觀和成見，則可能連
書都無法閱讀，也就是說，要理解這本書時一定會受到歷史效應的影響，正所謂的作者以
死，文本自立的說法。
要理解這本書，一定會受到各種不同原因的影響，更何況是不同時代的書籍，就像你要理
解蘇格拉底的東西，靠著是德文或法文的引薦，而要更進一步探討蘇格拉底那就需要拉丁
文，但是拉丁文早就已經沒有人在用了，變成一種文字考據的工具而已，而拉丁文的理解
勢必又要從德文法文或義大利文著手，每個時代，每個文化，每段詮釋都是經由前人的詮
釋而來，就像華人要理解先蘇時期的哲學，第一個接觸的可能是科學，在來回朔到他們的
思想，要接觸他們的思想勢必從最近代的哲學開始理解，要理解這些東西的時候，勢必要
知道中古世紀如何理解，如何影響現在怎麼理解我們觀看的這些文本。
當然你的看法和閱讀和這本書不可能完全一樣，但是要盡量一樣，再閱讀時，就會產生一
種對話的可能，這種對話會影響到後人如何繼續閱讀這本書。
無論是哪一種的文獻，都會有類似的問題，時代不同，解釋就會不同，而後人則會針對時
代背景和他自己的看法來理解這本文獻，而且文獻的產生一定會有一個歷史脈絡，若忽略
這層歷史脈絡則不能理解這本書所寫的目的為何。
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※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.177.88 (04/18 07:45)
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