Re: [閒聊] 不全的歷史資訊

看板Feminism (女性主義)作者kuopohung ((風之過客)在場的缺席)時間13年前 (2011/05/26 20:57)推噓-6(5推 11噓 129→)

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※ 引述《thelight111 (核諧之力)》之銘言： : 噓 kuopohung:我是不可知論者, 甚至也可以歸為無神論者 05/09 03:11 : → kuopohung:可以到其他的版看我是怎麼看待宗教的 05/09 03:11 : 原本不想再來這發言，某個叫作kuopohung的在八卦版戰敗，趁我被自我感覺良 : 好的禁止簡轉繁板規禁言時，「趕快」跑去在八卦版就兩個月前的標題也才兩個禮拜，八卦版一個半月文章就洗掉了誰知道你被禁水桶，我只是在這個版的文章轉過去而已 : 質疑answering-islam網站，說要不是我來女性主義版鬧他才不 : 想理我(講儒教和伊斯蘭教的壞話=鬧)。不過，我對伊斯蘭教的資料來源和既然你都已經這樣說了那我來補充多一點東西好了所謂的論證，大部份的方式有三種，第一種是演譯，第二種是歸納，第三種是類比選取演譯的方式是最沒問題的，除非是論證過程有邏輯上的錯誤，要不然都能成立選取歸納方式雖然比較薄弱，但是論證能力還是很強，主要問題就是樣本數要夠大當然這兩種在今天常常交叉使用最弱的一種，而且最不可靠的一種就是類比，除了要舉出兩著的相似性之外還要舉出兩者的相關性，但每個各案都是不同的，在這點上很困難 PS: 可以參考David Hume如何破除設計論論證的方式所謂的英美法，以案例來判罰，就是援引相關案件，不同法官或歷史上的判決作佐證但這常常被批判不嚴謹你今天拉了你自己的案例說儒家如何如何的... 基本上這樣本數不足，不足以構成歸那法則之後再說伊斯蘭教如何如何的，你並沒說兩者相似處在哪裡，為什麼可以這麼類比這個論述是失敗的再來，你用<<古蘭經>>來推導伊斯蘭的生活是如何如何的，我是沒那麼熟但我稍微有讀過一點詮釋學，詮釋是會隨著時間和社會而改變，不同的時間和文化會有不同的詮釋，其他權威的學者和學派詮釋，你都視而不見，只說自己對這也有犯了演譯上的問題( 最大問題還是跟歸納出來的大量案例衝突) 你也舉了幾個例子，但是在這裡樣本數並不夠大，而且和其他的更大量的案例衝突在這點，你的推論也是不足的另外，你在儒家方面只用了一個案例歸納，而不管經文的演譯，或是其他的詮釋在這裡也是論證不足的 : 了解，並不是僅限於這個網站，我也有足夠的依據並查證過，可以確定 : answering-islam網站起碼絕大多數內容是對的， : 反而是一些護教者才是真正偽造美麗說法的人。關於伊斯蘭教的東西，我手邊還有很多 : 更勁爆的沒有拿出來寫過文章。 : 倒是某個曾出沒KMT版得人，多次質疑「儒教是什麼？」，拼命的聲稱儒教非教， : 卻早在幾年前就曾在儒教版發表過以下文章↓ : ※ 引述《kuopohung (風之過客)》之銘言： : : 儒家是不是宗教?? : : 我好像看到很多外國的書都把儒家歸類為宗教耶 : : 謝謝摟 : 推 stanlyleu:認同他們似乎只看到因為中國素以儒家為主要或大部分人 09/13 23:46 : → stanlyleu:遵守 09/13 23:47 : → kuopohung:哈佛大學把儒家列在東方宗教下...... 09/14 01:36 : → kuopohung:偉伯,還是一堆西方學者都把如家視為宗教吧..... 09/14 01:37 : 日期是2006年9月份，換句話說他早就知道關於「儒教」一詞，故意裝模作樣想網友給的連結你看過嗎? http://www.confucius2000.com/confucian/rujiao/lrjyrjcrjsfwzjtq0.htm http://tinyurl.com/3ns57w8 儒家有西方宗教在社會意涵，確實質沒有西方宗教的內容這還能是宗教? 我只能說，最早是西方人不懂( 尤其是傳教士) ，對比出來的東西當然要拿來當宗教研究我也不反對拉，但是方法論的選取上，看下一段 : 誤導，讓旁人產生儒教非教，說儒教是教得人是無中生有、很無知愚蠢的觀感，我我只是得知有些西方人的認知，我很驚訝而已 : 並且注意到另外兩個固定id，只要他一出現，就會立刻一起幾個人一搭一唱假裝打臉， : 甚至我剛發言完某人就立刻從八卦版遠追到女性主義版來，消息很靈通，動作很快。 : 恩恩，某黨曾在新聞上承認組織過青年團網軍但發現在人多的大版完全戰不過是吧？ : 當然我沒說你是穆斯林，我只說你是承襲古代儒教體系最後保守派在台灣形成 : 新儒教教派的反西方意識形態，這也是台灣某族群的意識型態，他們正高唱恢復 : 偉大中華傳統文化的生活方式，而你早表露出「主動」不惜大跑題的護衛儒教的 : 動作和意願。宗教研究: 一個宗教最重要的是超脫現世的解脫或者是得救從這個部分化出兩個東西: 第一個是用自己的力量得到解脫，又如同佛教或道教佛教是涅盤，淨土，道教不清楚( 好像是位列仙班吧，但是他並不否認現世的生活) 第二個是藉由外在的力量而得到救贖，又如同亞伯拉罕宗教亞伯拉罕諸教是天堂在這個範疇之下，又有兩個路徑: 第一個是宗教的經典和自身的體驗: 宗教現象學，宗教詮釋學因為宗教自身有其封閉性，而且有些體驗是在團體裡面才可能有的第二個是用論證來論證出宗教的存在: 聖多馬斯認為用論證，邏輯能推導出他的存在 ------------------------------------------------------------------------------ 說了一堆廢話，那儒家能放在哪個區塊呢? 自力信仰，把自身的德行修為提高就能解脫? 解脫到哪裡? 他力信仰，藉由XX神的力量，死後就能到OO? XX是什麼? OO是哪裡? 再者，宗教體驗? 體驗到孔子的顯靈? 體驗到XX神的顯靈? 沒有一本的儒家經典有提到這東西，再者儒家也沒一個組織用語言論證出XX神的存在? 儒家的XX神又是什麼? 有論證XX神這東西嗎? ------------------------------------------------------------------------------ 你給的維基還不愧是JOKE中的JOKE http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%84%92%E6%95%99 "而且儒家思想本身也是以人為中心的無神論宗教。" ，無神論的宗教無神論怎麼還會是宗教? -- -- ※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.177.4 (05/26 23:43)

噓