Re: [新聞] 操體能 女兵嘆「不把我們當女生」
G大,
你所說的關於軍事對於體能的要求,以及男性女性之間存在有體能真實差異的事實,
確實令人深思。
我在女生裡面算是很有力氣,但是從來沒有任何人期許我可以發揮此長去報效國家,
所以我對於我們軍事訓練一點也不熟,或許可以請你提供一些資料:
我們的國軍訓練,依照目前科技的形式,是否需要每個人都接受嚴格的體能訓練?
就我知道,不同單位對於體能的要求似有差別(例如有些預官,只苦新訓的第一個月),
(我也曾經想過,對於女性無差別的採取嚴格的訓練,是否是軍事體系對於女人進入,
所展現出來的敵意:要給妳們苦頭吃吃,看妳們還爭不爭取這個權利)
男生裡面,也不是個個孔武有力,是否也在軍事訓練裡面都被課與一樣的要求呢?
這一部份我是真的不清楚,或可請你或其他有當兵經驗者提供。
我盡可能再根據事實的資料,來參與討論。
那這邊,我主要是希望討論一些你文章中比較明顯的錯誤,
或許相互交流之後,這個版上的討論可以更細緻。
: 這就是許多女性主義最大的盲點:
: 把所有問題都扭曲成性別問題,而刻意忽略問題本質。
什麼是問題本質呢?
所有特質的價值,在人的世界和理解中,都是人所定義出來的,
而人的想法,受到其社會文化的價值觀影響,
也同時受到其自身環境以及相對於社會的位子所影響。
論述是否有所謂的客觀中立性?
是否能夠不考量論述者本身的位子呢?
在前一陣子的社會學有在研究,定義權的爭奪,基本上就是權力的展現。
通常主權者會依照自己的利益去詮釋事情。
例如歷代君主對於歷史的詮釋即是。
有一句話叫做掌握過去者,可以掌握未來,而掌握現在者,即可以掌握過去。
是很好的例子。
我國早期對於二二八事件以及白色恐怖略而不提,日本官方未正式承認其對慰安婦的侵害
,也是鮮明的事證。
現代化的史學研究,很早就注意到這樣的事情,因此其盡可能去做的是,多方收集資料,
思考不同觀點的可能,而不被既有的詮釋的綁縛。
再回到本質這件事情,平等一開始的概念是「等者等之,不等者不等之」,
但是誰來定義何為等者,何為不等者?早期的憲法學者說看事物本質相不相等。
但還是老問題,誰來決定、怎麼決定,哪些是事物本質,又相等,還是不相等?
現在最自由民主的美國,早期在女性就業的判決當中明白寫著,
女性纖弱需受保護,其能力不足以和男性競爭,因此駁回女性對於平等就業的請求。
時至今日回頭看,當初言之鑿鑿認為不等的,現今卻認為就業平等是普世人權,
思潮的轉換不過一個世紀內的事情。
何謂本質?
: 因為仔細去看婦運團體爭取權利,大多數時候爭取基本權利只是藉口,
: 爭取特殊權力才是事實,所以才「大多」被當成爭取權力來看待。
這句話可是很嚴重的。
你知道婦女運動有史以來爭取的是什麼嗎?
清末民初(不到一百年前),我國才開始為了不要浪費另一半人口的國力,開始興女學,
反對者眾,認為此將使女性不孝丈夫及公婆,幾經妥協,女子教育裡教的都是三從四德。
民國初年,我國憲法當中沒有性別平等的規範,
民國十四年的法律規定只有男人才能參政。
當初認為女人參政敗壞風俗。
六十年前立憲,平等權納入我國憲法,
十幾二十年前,這塊島嶼的女性,會因為結婚和懷孕而被迫離職,
女性從夫性、離婚後孩子扶養權歸父、妻以夫之住所為住所,夫妻財產由夫管理,
被強暴的女性必須證明自己不顧生命的反抗施暴者,才能成立強暴罪,
家庭暴力防制法前,家庭暴力不受國家管制。
幾年前,在職場上被性騷擾的女性,幾乎求助無門。
兩三年前,我國的調查局還有男九女一的招生名額規定
現在,女性主義者還在爭取同工同酬,
還在爭取這些剛出生不久的法律能夠落實,
還在力抗現存的性別藩籬。
什麼是特殊權力?平等就業、平等夫妻權利關係、還是同工同酬?
: 荒謬!今天中華民國憲法歷經多次修訂,難道女性沒有參政權?
: 難道有任何法律限制女性自由選出民意代表參與憲法的制訂與修改?
這邊我想補充一點想法。
我不知道你怎麼看待臺灣和中國,但我想臺灣文化確實深受中國文化所影響。
我國婦女於民國三十四年立憲,明訂男女平等後,開始獲得參政權,至今六十年,
中國文化的女性,不只被排除在公領域之參與,還被禁錮於私領域,其終身使命是
賢妻良母,至今N千年。
拿女性在近來才剛拿到的參政權,和整個對於女性刻板印象的長久社會文化相抗衡,
不能說是很公平的事情。
而且你所知道的目前社會男女平權大為進展,是一九七二年,呂秀蓮「先做人,再作女人
」所開啟的臺灣現代女性主義思潮才開始的,更不用說呂秀蓮不久就因美麗島入獄,
此口號直至將近十年後才跟隨解嚴以及婦女運動蜂擁而起。
憲法制訂之始,確實有些女性,但是極少數,而法律是多數決,所以說這法律是男性制訂
的,並不算很過份。
修憲門檻是四分之三,我國女性參政尚未到四分之一,怎麼有修改憲法的可能?
而法律上賦予女性參政權,是否就代表女性實際上享有參政權呢?
我們的社會並不是只有法律和個人,還有社會。這個社會裡面有許多的想法、價值觀,
影響著個人的決定。研究顯示,她人的鼓勵,通常是一個人從旁觀者變成積極參政很重
要的因素,而我們的社會有積極鼓勵女性參與政治的風氣嗎?
我們的法律也保障財產權,但是有些人就是身無分文,我們要說他自己不行使財產權嗎?
現代民主國家賦予人民極大自由,但是沒錢的人沒有資源,哪都不能去,只有在橋頭下
餐風露宿的自由,難道我們要說他自己不享受國家給她的自由嗎?
用法律上賦予人民什麼權利,理所當然的推導不使用該權利是該人民自己不願意,
是忽略了社會、社會與個人之間緊密相連的因素。
: : 女性優先並不一定就是性別平等啊...
: : 有人要拿性別平等的大旗來要求女性什麼都優先
: : 不代表這就是女性主義會認同的啊
: 就一般大眾的印象而言,女性主義嘴巴雖然說不認同,但是有好處還是會照拿不誤的。
這個一般大眾是誰?
如果真有你所謂的一般大眾,是不是正突顯出我們的性別平等還有很遠的一段距離呢?
首先,如果是女性主義者本來就堅持應有的權利,那麼拿是應該的。
其次,如果這個權利雖然不在女性主義者預想之內,但可以促進性別平等,為什麼不拿?
再來,你批評的是「女性主義者」,可是你能定義出何謂女性主義者嗎?
你能區辨出哪些是很認真的在思考性別議題,而哪一些是借旗子在搭便車嗎?
最後,你瞭解女性主義嗎?
你覺得你是在攻擊女性主義這個學說(或是理論),
還是在攻擊某些你看不慣的女性主義者(而她們真的是女性主義者嗎)
這篇文章,起於有女兵抱怨不被當女人看。
我想真的有人沒有好好考慮過當兵的辛苦,就貿然進入,結果現在叫苦連天,
但是是不是還有更多咬著牙,接受的相同嚴格訓練的女人們,還待在軍中,
默默不出聲的努力呢?
媒體是很愛捕風捉影的,他喜歡獵奇,也喜歡抓那些符合大眾想法的新聞,
我們會在新聞上看到女警或是女兵的抱怨,或許忘記了還有更多女性,
在一個原本為男性所主導,卻因為性別平等法被迫開啟入口給女性的環境中,
在很努力克服所有先天的或是環境的障礙,很努力工作著。
--
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◆ From: 125.225.10.141
※ 編輯: ocean26 來自: 125.225.1.57 (03/25 03:39)
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