Re: 關於內人
※ 引述《feoteng2003 (I AM NOT HERE)》之銘言：
: 我認為這個問題還是歸結到"內人"這兩個字不合時宜的問題
: 因為現今社會女性和男性同樣能在外打拼
: 但是我也同樣的支持農業社會的型態，確實是男主外女主內
實然並非應然
同時，也不表示女性不適合農耕
農村仍是有許多女性進行農作
並非全然以"性別"作為劃分
M. Mead一則著名的研究：《三個原始部落的性別氣質》，
親身赴薩摩亞群島進行觀察、紀錄、分析，
研究結果直指著並應證：性別氣質是由文化社會所建構的產物。
阿拉佩什人嚮往的是溫柔、敏感的男人與溫柔、敏感的女人結婚；
蒙杜古馬人像往的是暴烈的、攻擊性的男人與暴烈、攻擊性的女人；
德昌布利發現到男性是溫柔、敏感的，女人則是暴烈的、攻擊性。
因此，"實然"也並非如同您所提的例子
: 這是因為成年女性往往都在懷孕中度過後半生
: 各位要想想以往的女性最主要的任務可是生育
: 而生育問題在當時可不是什麼綑綁女性的枷鎖
: 而是實實在在的生存問題
: 以古代的平均壽命約30歲來看
: 所以女性幾乎在出嫁之後，就是在不斷生育直到死亡
: 為什麼要生這麼多，因為夭折率高，死亡率高
: 一定要拼命生
: 說到戰爭期間，女性能擔任農務
: 這就奇怪了，有沒有想過怎麼女性沒去上戰場?
: 太簡單! 懷孕生子需要十個月 而且一個女的一次只能生一個男人的小孩
: 一個男人卻能在一個月讓十個女人受精
這段文字看起來
我簡單的整理，我想主要在說：女性的"主要"功能就是生育
然而，儘管女性有懷孕分娩的生理能力，
卻不表示得"大量"或是"一定"得生育吧？
若一直將女性歸屬於此
女性本身的聲音在哪？主體性何在？
到底是誰想生育？
: 讓女性去戰場，是一個徹底不划算的行為
: 古來戰場幾人回，中國歷史更是一半以上都在戰爭
歷史記載的情況
我想得去質疑：歷史由誰主筆？誰有書寫能力？以及流傳？
歷史的全貌並非僅為"戰爭"
還有其他民生、社會、普羅歷史딊: 歷史記載，魏晉南北朝前，中原人口五千萬
: 戰亂完後的人口數是五百萬! 不到一百年後，中原人口又再度回到五千萬
: 姑且不論人口調查的技術問題或是史家的誇張
: 死了一大堆人是不用懷疑的
: 所以當然要拼命生，也就造成女性照顧家庭的職責
: 當然，這都是歷史了，所以才會出現女性主義
: 而男主外，女主內的觀念才會變成應該被揚棄的舊觀念
: ※ 引述《ShieChang (T-Rex)》之銘言：
: : 不知道是我是外星人還是怎樣
: : 您所謂的中國早期的農業社會我不清楚
: : 但是台灣民國初期農業社會哪有什麼女性不用出外勞動
: : 甚至於你不會農務，農家還沒人要娶妳(養自己都不太夠了，還多養一個)
: : 還有戰爭時期，男性被征召走了
: : 那農務誰做?女性同胞嘛
: : 有什麼粗活做不來的
: : 所謂的男主外女主內在當時農業社會不夠明顯
: : 那時是有錢人或是所謂的知識份子階級才明顯
: : 出生就要裹小腳，說啥三吋金蓮的，走起路來扭阿扭的才好看(當然平常也是沒啥路可走)
: : 沒錯，您在推文中說男女體力怎樣所以造成男主外女主內
: : 可是這現象卻是在所謂的要靠頭腦的事業才明顯，
: : 像是考功名，難到又要說女性頭腦沒男性發達?
: : 您說因為體力因素所以造成這現象我覺得說不太過去
: : 吾竊以為因為男女不平等造成男性被期待被要求去養家活口
: : 靠女人或是老婆比自己能幹，會被笑吃軟飯
: : 所以逐漸女性在情況允許下(應該是能養家活口)，轉型去做一些被當時認定女性的事
: : 像是相夫教子、家事、紡織、刺繡等等的事(就是在家不要讓人看到免的別人說閒話)
: : 慢慢的造成女性不需要去做粗重的事，慢慢演化成男性體力優於女性
: : 等情況再好一點，男性逐漸不再以女性能幫忙養家活口當擇偶因素
: : 而是以纖細，柔美的選美觀，還是有內涵等等其他的理由當擇偶因素
: : 更進一步導致男女普遍體力差距拉大
: : 如此一來，男主外女主內此現象追根究底後，似乎一開始就錯誤的
: : PS:這篇一定很值錢XDDDD
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