Re: 關於內人

看板Feminism (女性主義)作者doveman (水藍色，白色，紅色)時間18年前 (2006/07/22 10:38)推噓-1(0推 1噓 0→)

留言1則, 1人參與討論串23/24 (看更多)

※ 引述《size (金色曙光)》之銘言： : ※ 引述《doveman (水藍色，白色，紅色)》之銘言： : : 實然並非應然 : : 同時，也不表示女性不適合農耕 : : 農村仍是有許多女性進行農作 : : 並非全然以"性別"作為劃分 : : M. Mead一則著名的研究：《三個原始部落的性別氣質》， : : 親身赴薩摩亞群島進行觀察、紀錄、分析， : : 研究結果直指著並應證：性別氣質是由文化社會所建構的產物。 : 這個例子我已經回應到不想回了 =.= 滿有趣的回應這個研究算是滿經典的研究足以反駁"本質論"的說法就如同社會學古典三大家若是足以分析社會現象為甚麼不能再提呢？這也如"科學"提倡的"不斷驗證" 若覺得此研究不合理也請提出批判而非不耐煩吧？ : 性別氣質不等同性別本質每個國家的人口性別氣質都有差異很高興您提到重點了性別氣質不等同於性別本質(若真有"性別本質"的話) 我於另篇有以"結構主義"所提出來的說法作討論不知道您是否同意若同意"性別特質"不等同於"性別本質" 可以多說些你覺得不同點於何處呢？ : 而性別本質是從生物演進n萬年以上的宏觀角度來看的生物演進？果真是"自然生存"法則嗎？生物論為宏觀那"文化社會"影響為何觀呢？ : : 阿拉佩什人嚮往的是溫柔、敏感的男人與溫柔、敏感的女人結婚； : : 蒙杜古馬人像往的是暴烈的、攻擊性的男人與暴烈、攻擊性的女人； : : 德昌布利發現到男性是溫柔、敏感的，女人則是暴烈的、攻擊性。 : : 因此，"實然"也並非如同您所提的例子 : 原始部落地理隔離環境封閉+人口少 : 很難做普遍性的推論而且不適用證偽原則 : 好比我絕不會把王永慶當例子然後叫大家都唸到小學畢業就好滿有趣的前頭已經反對gender不等同於sex 但是後來卻提出這樣的說法不知道用意何在？關於"例外"的部分我也於"結構主義"的"符號學"概念有提出討論為甚麼只看到"in general"？其他的性別樣態就不值得被看到嗎？若都有其存有價值，就當視為主體性別研究最終還是在追求"多元差異，相互尊重" 之所以會對於"生物論"提出質疑與批判多是因為"生物論"最終歸結的理由就是"本來就是這樣..." 有些女性化(這裡的女性化當然是社會文化所定義的女性化)男生受到侮辱只是因為他有"女性化特質"？因為他不符合生物決定論所言的"自然"嗎？然而，甚麼又是"本來"，甚麼又是"自然"？果真有所謂的"本來"與"自然"，為何要以此貶低甚至污名化呢？癥結點在於"本質論"或是"生物論"的解釋有其漏洞最後，覺得你已經同意社會文化的影響但是又回頭再強調"生物論"的重要性這倒是滿有趣的現象 : : 這段文字看起來 : : 我簡單的整理，我想主要在說：女性的"主要"功能就是生育 : : 然而，儘管女性有懷孕分娩的生理能力， : : 卻不表示得"大量"或是"一定"得生育吧？ : : 若一直將女性歸屬於此 : : 女性本身的聲音在哪？主體性何在？ : : 到底是誰想生育？ : 怪上帝吧! 幹嘛給女人子宮女性擁有子宮就表示他一定得生育？這樣的說法倒有著深深的性別歧視生育不表示不好劣等只是女體不等同與母體過去認為"無後"為大但是經過不同論述加入之後慢慢的去除這樣的想法將女體與生育作連結是符號化的結果擁有子宮的人為何不能選擇呢？她可以選擇當個母親，也可以選擇不當母親，問題不再於有無子宮，而是社會文化怎麼去定義"子宮"的涵義 : 這裡真的愈來愈走向意識型態嘴砲板了真有趣不知道您所謂的"意識型態"的定義為何？引用哪個學者的定義？或是您統整了這些定義之後，再提出自己的想法呢？ : 再有耐心都沒用.. 感謝您的耐心一直願意撥冗與我這個"講不聽"的人回應與討論一直覺得你很適合作性別研究，甚至是個潛在女性主義者不知道您是否有發現呢？ : : 歷史記載的情況 : : 我想得去質疑：歷史由誰主筆？誰有書寫能力？以及流傳？ : : 歷史的全貌並非僅為"戰爭" : : 還有其他民生、社會、普羅歷史딊 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 210.58.175.182 ※ 編輯: doveman 來自: 210.58.175.182 (07/22 16:16) ※ 編輯: doveman 來自: 210.58.175.182 (07/22 16:17)