Re: [問題] 你們怎麼看待這種"自認有平權觀念的天꼠…

看板Feminism (女性主義)作者 (風之過客)時間14年前 (2010/03/25 14:25), 編輯推噓1(1012)
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要談這個問題前要釐清幾個脈絡: 1. 當時後最普遍認為需要解決的問題是什麼? 2. 孔子和其學派如何或者試圖怎麼樣的解決這些問題? 3. 什麼是儒家? 儒家的說法在秦漢才出現,而且儒家不是宗教,因為儒家沒組織,沒有神祇,也沒有神蹟 這幾個脈絡釐清後,才能探討儒家為何受重視和時代性的問題 第一個問題是,春秋戰國因為戰亂造成人民流離斯所,各家都提出了解決這問題的方法 第二個問題是,孔子認為回復到西周時期和之前的封建制度,做好自己本分, 不要踰越自己應做的事,那麼自然就不會有這些問題了 但是在當時代上層沒約束力,下層不願意遵守,宣稱回到古代道德秩序, 實際的效用發揮不大,而四家顯學裡面,道家講的小國寡民和法家講的統治技術 都因為實行的失敗而被一定程度的放棄,墨家當然也不可能成為治國的方式 在此,就只剩儒家可以用而已, 到了西漢,國家已經統一,打完七王之亂,那統治者就要講求一套內在的道德秩序 那當然儒家是最好的選擇 第三個問題是,每個時代的儒家都不一樣,每個儒者的說法都不一樣,到底哪些才能算是 儒家? 誰才能算是儒者? 先秦孔孟荀,西漢董仲舒,( 這時期加入了陰陽家和一些道家法家的東西) 魏晉玄學( 這也是道家的轉變) ,唐代佛學,宋明理學( 這加入佛學和道家的東西) ,清代考據學,現在的新儒家 哪些才算是儒家? 哪些人才算是儒者? 再者而科舉制度也是制度,跟儒家的關係沒有很緊密,韋伯觀察到的科層理論最早來源 是中國的科舉取士 而儒家有哪些可以對應到當代社會? 哪些可以補充當代社會的不足? 哪些需要改進? 西方自有一套思想脈絡,當然不可能把西方那一套嫁接過來 工業革命和科學民主的概念都是從他們獨有的思想轉變 雖然女性主義起源很早,自由主義女性主義算最早的開端 而西方女性主要在解放在二戰後 男人被徵調去當兵,後勤交給女人處理 這時人們才發現女人也能做,或者說已經卡好位置,不可能從職場踢掉她們 那就只好繼續讓她們做 到了今天,西歐幾個大國都還是把家庭當作社會福利的基本單位 ps: 從現實上來說儒家讓日本快速成為現代化國家, 而儒家文化圈也是世界上僅次於歐洲和北美富裕的地方,並不是完全不可取 對於西方來說,近代應該從啟蒙開始算,當代應該從一戰開始算 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.117.42.226

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儒家幫助日本快速成為現代化國家....敢不敢看看儒家被
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認為和科學抵觸的部份?敢不敢貫徹這部份? 不敢...
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所以,其實他們已經某種程度的背離了儒家:)
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台灣富裕,和儒家也一點關係也沒有,有啦可能是阻力
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樓上沒有發現自己這個說法有多麼自相矛盾嗎?
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從你第一篇文章用"儒家"這頂大傘直接罩在中國數千年來
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每個時期盡皆不同的理論派系,一視同仁地加以批判。
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而這麼多人想要告訴你的就是,儒家在中國的演變一直都使
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得共用這個"名詞"來稱呼的各個學者/派的核心理論之間其
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實相去甚遠。
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你現在說遠傳日本的儒家其實已某種程度背離了"儒家"。
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那麼你在批判的"儒家思想"又有多少其實是某種程度背離
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"儒家"的??
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文章代碼(AID): #1Bgm7kOX (Feminism)
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