覺得還可以回應一下先說我的看法，我認為個人是不可能和社會分離，必定在社會中所繼承，並成為社會的一部分。在這樣的前提下，那當女性主義提出的批評，或是弱一點只是分析描述好了，把一個群體指為體制下的既得利益者的時候，一定也是基於某些情境，或至少試圖解釋某些社會現象。而不是只是抽象層次的描述而已。如果“父權結構”是這個社會的主要成份的話，每個人一定或多或少被影響，也有人會習慣甚至認同這樣的生活吧。所以那些在批判或分析描述中被專注的現象甚至具體的個案，一定無可避免的指向某些個體或是對象。這些對象和個體或多或少都和許多人的生命經驗重疊。我認為，「如果我們不小心成為既得利益者」或是「那些男人為什麼不好好反省一下」這些說法都有潛在的危險性，因為對那些個人的生命經驗變成指控或是否定。無論原來的批判、分析或描述是否有這樣的本意，都不可避免的產生會有這樣的結果。因為那些個人正是從那樣的環境成長，承襲那樣的生活方式，那樣的想法，簡稱「傳統」。那些人就是那樣過日子，而且過得理所當然。也許不能說理所當然，因為很多人在這樣的傳統會過得不開心，甚至過得很悲慘，受到「不平」的待遇 (不平本身是需要被嚴謹的定義和使用，所以我加上「」) 當女性主義關注到這些不開心，悲慘或是「不平」的待遇，要試圖指出或是解釋，更進一步是批判。但前面也說了，這不會只是單純的聊天，而是針對社會現實。要面對那些現況、個人生命經驗，還有「傳統」。我覺得這是不可逃避的責任，因為之所可以批判，是因為覺得有問題，認為這些事情不應該如此，進而像某些東西進行挑戰，甚至反轉原有的東西。在這樣的過程中，只是反對傳統，或是逕行把傳統價值挖掉，是不夠的，而是要能說服那些符應傳統的人進行轉換，接受新的觀點。說服不是指要苦口婆心或是那種濟世的方式，而是要能理解那些不接受女性主義，或是站在對立面的人，他們到底是怎麼想，為什麼符應傳統的價值。我認為這樣才有真正對話，行塑新價值的可能。畢竟指出權力位階或是既得利益者，並不只要攻擊對方，而是希望尋求改變。當然我也同意，上述的說法可能需要依附一種理想的對話情境，然後也抽離了政治性的部份（如︰既得利益者即使發現問題也不願放棄權力）。但至是作為一種尋求新的理想價值，所需要被關注的部份。 -- fjslkasj tlkjwelj sl -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.243.176.171

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