Re: [問題] 女性應該服兵役嗎？

看板Feminism (女性主義)作者Drizzt ("lithium flower")時間21年前 (2003/03/31 05:02)推噓0(0推 0噓 0→)

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※ 引述《emilyintw (愛蜜麗)》之銘言： : ※ 引述《stanagain (甜心小寶貝)》之銘言： : : 女性主義者不斷期待這個世界能變得更加平等 : : 怎麼又會鼓勵女人也投入這種壓迫的國家機器的運作呢？ : 常常看到「國家機器」這種用詞，而且使用這個詞的時候 : 往往是一個非常負面的方式，我想請問的是「國家機器的 : 運作」是不是總是在壓迫女性？如果不是，那就要區分， : 哪時是壓迫哪時候不是壓迫？區分的標準又是什麼？如果 : 投入兵役是壓迫，那麼投入政治算不算投入這種壓迫的國 : 家機器的運作？那麼其實投票也是囉？所以，女性主義鼓 : 勵女人不要去投票？國家機器 - State Apparatueses 這個詞彙出於馬克思主義是用來描述國家作為一個資產階級的工具宣傳虛假意識讓工人階級服從於資本家。當然，以上我輕輕的帶過的兩行僅僅是關於國家機器一個很原初的想法和概念，而之後上有相當多關於這方面的討論。因為篇幅（還有我想睡覺了的緣故XD）所以我在這裡並不打算多提。然而，在這個詞彙的原初描述如此的時候我想這個詞彙不具有負面的意義在其中是很匪夷所思的。一個被鞏固的結構自然的會產生出疆界而國家也不例外。當這個疆界越是被徹底的鞏固的時候也就是這個結構也就越是徹底的封閉的時候。而國家作為一個運行的結構多多少少都會有壓迫的狀況而這種壓迫是跨越相當多的社會面向的。我想原發文者想要描述的就是這樣的狀況。為了讓體系或是結構具有更為豐富的開放性和變化性以維持彈性，挑戰這個制度以及批判社會現狀我認為是相當有必要的。然而這樣的挑戰和批判不等於撤徹底底的反對整個國家的機制，同時反對國家或是結構的不正義之處也不意味著會出現無政府的狀態。您文中所提到的投票當然也是個壓迫，若您容許比較天馬行空的純粹推理分析的話您會發現不同的選舉制度會有極端不同的情況產生。雖然說民意總是民意且它就在那，然而我們總是以不同的角度去詮釋讓這樣的民意「再現」。挑戰權力﹔挑戰現行的選據制度不意味著我們就放棄了一切的制度而導致極端的失序。秩序不可能真正的喪失，因為無可避免的我們總需要（同時必然有）一套，雖然說往往絕非最好的，「實踐」模式。反抗體制不意味著整個揚棄體制，就像是人們批評 T. Hobbes關於專制政治和無政府的論述一般。兩者間並非一翻兩瞪眼的二擇一關係。 : 其實我自己是比較贊成傅科所說的，「個別主體總是同時 : 受制於權力並運用權力」，權力不是什麼制度、不是什麼 : 結構，不是一些人擁有的什麼勢力，而是人們賦予某一個 : 社會中，複雜的戰略情勢的名稱。 : 我很好奇在述說「國家機器」和「父權體制」的壓迫掛勾 : 的時候，這樣的論述背後到底是什麼樣的理論基礎（隨便 : 舉一本書或是學說派別都可以，我很有興趣）或是說其實 : 這是一種政治主張？意識型態？個人好惡？ : 另外，「國家機器」「父權體制」是一個怪獸嗎？打倒了 : 、取消了，問題就解決了？我實在不敢說我對傅科多麼深入的了解，然而關於傅科的這句話若依他的口吻來說應該是「當主體在運用權力的時候他其實是受制於權力網絡的」。（一時之間我找不到出處）當描述「當主體在運用權力的時候他其實是受制於權力網絡的」時傅科可是投注了相當多的心力去展開人的可能性而追求最大的自由可能。在這個脈絡下傅科並沒有企圖將權力網絡中立化的傾向，完完全全相反的，他的工作就是在暴露結構的問題。依我看來這和挑戰國家機器的壓迫和父權結構的理念是吻合的。如果要推薦書籍的話那我推薦Slavoj Zizek編的《Mapping Ideology 》，大陸有簡體譯本叫做《圖繪意識型態》（這本我自己也還在看，建議還是看英文的比較好，因為其中的文章真的都非常不好讀，中文的幫助很有限）。至於打倒父權挑戰國家機器是不是能解決問題我實在沒辦法給你肯定的答案（而且目前這個結構顯然還是很穩的）。去除壓迫我想會牽涉到一些和平學以及性別和平的層次，然而我們不可能同時不應該在遲疑中馬齒徒長，該挑戰的不義何妨從現在開始挑戰? : 女性主義只有做一個體制外的抗議者的這樣的主張而已嗎 : ？應該不是吧。我個人是覺得把國家機器等等和性別混在 : 一起談會模糊焦點，因為二者不必然相關，也不必然相衝 : 突，就像性權派在說這些東西的時候常常是一種和稀泥的 : 講法，講得好像每個弱勢者都和他一國的，怪哉。如果以Laclau的霸權理論還說的話我想是說的通的，這也就是空符徵（Empty Signifier）的問題。這方面我自認不是很行（事實上我不行的地方多著呢XD），或許您可以參考一下這一期的政治社會哲學季刊（老天保佑我沒記錯書名）裡面一篇《政治行動的可能性條件》（老天保佑我沒記錯篇名）。 : P.S女性主義的派別不僅多且分歧的原因，我想或許是因 : 為社經地位、政治、種族、宗教的不同，影響一個人 : 信念的程度比起性別來說要大得多吧！這裡反過來解讀就變成︰當不同社經地位、政治、種族、宗教等等的人們通通都意識到性別的問題時，誰能說性別的影響不是十分巨大呢? -- ┌───╮ ◇ ╭╮ ˍ▂▃▂ ▏▍ │┌─╮│───╮┌╮╭──╮╭──╮╯╰┐ ◢╭╭ —\◣ ▍▍ ││ ││ ──│││╰─╭╯╰─╭╯╮╭╯ ▉\ ￣╭◤ \ ▍▎ │└─╯│ ╭─╯││╭╯─╮╭╯─╮││ ▊ι′▊◢\ \▎ ▎▍ └───╯─╯─╯╰┘╰──╯╰──╯└┘▁▁ˍ]▃▁ ▅▄_—╱_\ ▄▅◢ tw.photo.yahoo.com/davban_chang/ ◢◤▂▄▄]▃▂▁ \ ▃▅ ◢/ ▁◤ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 61.216.45.45