[分享] 「正妹」是操作出來的文化

看板Feminism (女性主義)作者bj26bj (逼街)時間13年前 (2011/06/10 12:20)推噓2(2推 0噓 0→)

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http://gcontent.oeeee.com/0/c1/0c1ea456e4e846bd/Blog/ada/ecf8d4.html 「正妹」是操作出來的文化　　古代以「佳人」、「美女」稱呼面目姣好的女性，現在則流行說「美眉」、「正妹」，在媒體和網路的世界裡更充斥著各種美眉正妹搔首弄姿的圖像。從佳人、美女到美眉、正妹，這樣的用語變化之下有著怎樣的文化變遷和隱含意義？正妹文化的文化基礎和經濟基礎是什麼？美眉正妹的文化又衍生出何種變異的「妹」文化？5月21日下午，何香凝美術館系列學術講座中，臺灣中央大學教授何春蕤對「正妹現象」作出饒有新意的解讀。南方都市報：何謂「正妹」？這個在臺灣極其流行的稱謂和傳統意義上的「美女」有何不同？它是一個文化性的概念，還是一個常俗性的稱呼？何春蕤：美女一般來講是指可以觀看，五官長得很漂亮的女人，是靜態的概念，常規意義上的「美女」沒有什麼個性，往往是指一個可以遠觀可以近看的漂亮的女人而已。可正妹不只是這樣，「正妹」能主動操作，她以什麼樣的照片、怎麼樣的眼神、怎麼樣的姿態、怎麼樣的旁白來勾動男人們的欲望，那有一個很強大操作的層次，她可以使她的魅力不單單只是被動的觀看，相反可以勾動你的情欲。所謂「正妹」，詳解起來，就是既年輕又清純，又充滿性的魅力，而且自己還知道要怎麼去操作她的魅力。南都：「正妹」的出現與什麼樣的社會文化背景有關？她們能否形成一種文化力量？何春蕤：我們有亞洲性感文化，有性感工業、文化工業，提供各式各樣的範本，各式各樣的想像，我們有商品來幫助這些想像成真，這些想像成真以後，最會有人看，正妹文化就是在這些基礎中誕生的，與正妹文化相照應的，還有自拍文化和自戀文化。這也說明，我們的文化取向，從關注家、國這些宏觀整體轉向了個體，從道德情操的生硬說教轉向了個體享受的消費欲望。南都：「正妹」與消費文化相掛鉤，不可避免會受到道德和倫理的詰問，這種悖論或質疑如何解決？「正妹」的提法是否會動搖「女權主義」的理論基礎？何春蕤：前面我談到性感工業，性感工業就是各式各樣的產品，各式各樣的服務，來説明人們呈現她的性感，性感工作就是很多女人在用性感來促使消費的工作，例如檳榔西施就是一種性感工作，她不是性工作，因為她沒有和你發生性的交易，但是她是性感工作，她擺出那個樣子，所以模特作為小模，都是性感工作，她靠著性感來進行她的工作內容。現在物化這個詞被簡化，針對性工作、性感工作來批判，而這種批判，反而隱藏了主流的商業跟婚姻家庭和良家婦女物化的性格。在這裡我想要講的就是，從正妹到辣妹都被女性主義者批判為「物化」。其實我們可以看得出來，女性主義理論一個很重要的特質就是良家婦女，因此在臺灣的話，我們這一主流女性主義的批判，是認為主流女性主義都太良婦了，良家婦女的女性主義，她從來沒有看到別種女人，要以什麼樣的方式，能夠生活，能夠生存，這樣的狹隘眼光，也會使得女性主義永遠沒有辦法去涵蓋所有女人的需求，她只能代表良家婦女的一些需求。採寫：南都記者　周正陽 -- ξ 所以我說 ●▃ 這 ╔═╮═╦╮ ∫BJ╯ 就是人生啊 ╠═╮╮║ █》 ╚═╯╰╯ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.47.123.179