Re: [轉錄]慰安婦非被迫? 女立委籲蘇揆譴責安倍

看板Feminism (女性主義)作者 (小七)時間19年前 (2007/03/09 21:16), 編輯推噓1(100)
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※ 引述《kevinjl (無神論者-無神得自由)》之銘言: : ※ 引述《honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚)》之銘言: : : 可以參考一篇新聞: : : 沉默50年,白人慰安婦首次公開要求日本道歉 : 問題是 閣下的文章無法解釋 : 為甚麼父母面對從日軍慰安團出來的女兒 : 是辱罵 而不是疼惜? 三點報告: 一、國家主義: 最近戰史板剛好也出現了相近的話題,聊到的是「日本憤青」。 說穿了就是強烈的愛國主義,「國家至上主義」。 在二次大戰前,自有其時代背景,不然不可能同時在德國、義大利…等地 都興起了法西斯政權。 簡單來說,它的邏輯是這樣: 「國家的利益在一切的利益之前。」 蔣政權給我們的教育也很接近這個,只是認同的主體不同。 有很多標準例句你一定讀過: 『覆巢之下無完卵』、『沒有國哪裡會有家』、『犧牲小我完成大我』… 二、國家認同: 日治的最後時期進入了「皇民化運動」的時期, 許多台灣人對『國家』的認同,已然轉移到對「日本帝國」的上面, 而不是「支那國」,當然也沒有現在所謂的「台灣主體性」。 (應該說,就算有,也沒有現在這樣明顯、強烈。) 我爸是外省人,常聽我爸聊到,以前很多年青人, 被吳佩孚什麼的軍閥硬是抓去當兵,毛都沒長齊就離開了家鄉, 結果北代統一之後又是抗戰,抗戰又接著內戰, 就一路來到台灣,九歲十歲離了家鄉就再也沒有回去。 被日本人「拉伕」的台灣、南洋的男子,何嘗不是這樣? 被強迫向日本帝國效忠、為日本流血賣命。 男人,可以做的事情就是拋頭顱、撒熱血。 女人,可以「服務」為國家奉獻的男人,是天職,更是光榮。 從軍隊裡逃出來的男人叫逃兵,要受軍法審判; 從軍隊裡逃出來的女人就也會被父母譴責。 具有強烈皇民意識的部份的台灣人,當然也會如此想, 對於不能一直效忠大日本帝國的女兒,又怎能疼惜? 三、國家主義與個人主義: 問題是,如果國家意志違背個人意志,或者, 國家意志朝向國家本身的擴張、甚至是違害其他民族和人權的時候, 如何取捨? 國家主義的標準答案是:「國家至上。」 這樣的想法在今日,恐怕就會被許多人打上一個大大的問號。 ──「國家」不是讓邪惡變成正義的藉口。── 但是話再說回來,在軍隊的培養教育之中, 只有「服從」、「領袖」、「主義」… 在軍隊之中,沒有個人。 有人批評說,如果中國真的攻打台灣, 恐怕大部份的青年是一點作戰意願都沒有、以致於戰力和兵器都等於零。 但是說穿了,這也只是個人主義和國家主義衝突的一個典型命題。 如果說「後法優於先法」,不知道後主義有沒有優於先主義。 女性主義的抬頭,在國家主義之後, 當然也指証了許多國家主義的缺陷。 結語: 許文龍的言論不可否認,有許多像是金美齡之流的人, 他們的思維,連日本許多極右派、老右派都會自嘆弗如。 「沒想到有人比日本人更愛大日本!」 (不過,金美齡等人本來就是對日本有國族認同…) 但是縱觀世界, 舉歐陸上另外兩個典型的國家:德國和法國。 歷經普法戰爭、一戰、二戰等屢次大戰,法國和德國的民族恩怨, 恐怕就像中國對日本一樣。 (中日也是,甲午戰爭、八國聯軍、八年抗戰…) 但是德國的歷任總理,(即使他們不是發動戰爭的人物) 都曾經到波蘭、捷克等地的集中營向二戰之中被迫害的人們致歉, 獻花,點蠟燭,發表遣責戰爭的聲明。 德國的道歉和法國的原諒,推動了德法和解, 也由德法兩國的努力開始,推動了歐洲統合。 反觀亞洲各國, 日本長久以來的軍國主義教育的餘毒,一方面結合了天皇存在的保守思想, 讓老右派軍系派閥,始終在選舉之中佔有關鍵的影響力, 所以日本歷任的閣揆幾乎都不敢得罪這些右派勢力, 才會有參拜靖國神社之類的舉動。 其實靖國神社也就只是忠烈祠那樣的地方罷了, 國家首相參拜忠烈祠也是很理所當然的。 問題是,日本對於第二次世界大戰的許多事實, (或者用日本學界的名詞:『十五年戰爭』。 從瀋陽事變起算,而不是蘆溝橋事變。) 仍然採取不面對、不承認、不道歉的態度。 德法的教科書都不避諱一戰二戰的史實, 也都積極在教科書中推廣「我們都是歐洲人」的觀念。 相反的,亞洲各國的教科書… 日本沒有『道歉』, 中韓各地也沒有『原諒』, 台灣既沒有要道歉也沒有要原諒,因為台灣沒有『認同』。 - 其實我覺得這個話題在女性主義板上聊,有一點無力。 因為拿女性主義去打國家主義,那些極右派的人根本聽不進去。 至於很多「挺」慰安婦的人,也只是因為他們的國家認同和對方不同, 才拿慰安婦出來作文章。 真的關心女性和人權的,好像太少了。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.166.220.241

03/10 01:06, , 1F
歷史真好~
03/10 01:06, 1F
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