[討論] 生於憂患，死於安樂是不是被推翻了？
「人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂
士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」
出自《孟子·告子下》
雖是在告誡人要居安思危，不能安於現狀
但主要還是在闡述不同客觀環境下對於國家地方與人的命運會有不同的結果
如果一國在內沒有臣子敢於進諫，在外沒有隨時犯進的敵人
國君容易過於安樂，國家終將衰敗
但明明大家都知道我國7-9月為颱風的旺季，有些甚至十月也會發生
每年因為颱風的致災性降雨及風災亦不少
但有些地區因為平常具有憂患意識，時常居安思危，深知思則有備，有備始無患的道理，平
常的防颱準備亦沒有少，這次颱風才沒有造成太大的災難，不會因此須要多放假整理家園
反觀
某些地區，同樣容易成為颱風的受災地，但平常過於安逸，人民沒有憂患意識，荒淫無度，
不會居安思危，不知治理水患為治國安邦之重要事項，忽略治水的重要性
，所以才會颱風過境後，留下的只有四處淹水與人民的怨聲載道，須要多花一天的時間重整
家園，見了棺材才掉淚
那麼
同樣都是容易受颱風影響的地區
卻有不同的命運
484代表生於憂患，死於安樂一說裡，困境會使人有憂患意識的論述被推翻了？
同樣的環境，還是會有不見棺材不掉淚的人
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