Re: [絮聒] 愚蠢的同情 自私的同情 還是慈悲的同情?
看板Virgo (處女座(8/23-9/22))作者whenbedoing (unknown philosopher)時間13年前 (2013/01/11 00:56)推噓0(0推 0噓 15→)留言15則, 2人參與討論串5/5 (看更多)
(前恕刪)
: 既然還沒被討厭，那我就再多說一點 XD
個人好惡不是重點，重點在內容 歡迎指教 :)
: 混ptt十年有餘（剛發現算錯，已經有十二年了= ="真老），每次離開都覺得自己不該浪
: 費時間寫很快就會被沖走的文字，或是浪費時間在與陌生人的意氣之爭上。時間就是命，
: 如果我明天就會死（天災人禍每天都在發生，人的通病就是以為自己還有很多時間可以活
: ），那我現在肯定不該坐在這裡寫廢話給不認識的人看，然後在意對方是不是看得進去。
: 西方哲學是二元論，三段論證，非黑即白；中國哲學講中庸之道，告訴我們黑色和白色
: 都有層次。你從這個角度看是黑，換個角度看又變得沒那麼黑。你站在暗處看時他可能就
: 是白的，站在光線刺眼的地方時，剛剛看到的白又顯得黑了。
: 這就是為什麼立場不同，身世背景不同，經歷體驗不一樣時，每個人對同一件事會有不同
: 的看法。
: 問題出在一個人有沒有可能同時從每個角度看一件事，意即全知。
: 如果不能，就代表人有盲點，你看到的不是全部的事實，也不是你可以完全信任賴以下定
: 論的憑據。
這意味需要看到完全的事實才能評論? 或是只針對必要的事實?
我對於他離棄八年情感與事發後不一肩承擔的態度的確質疑，
因為我認為看人應該從全局角度看重點，而非他一時表現得多麼深情款款，
用一時而非關鍵的事實去定義一個人
這就是為什麼常常有人在交往後一段時間感覺對方表現有落差而暗自神傷，
就在於判斷不到一個人的本性.觀人須觀性. 一個人的所作所為不需要全部都知道的去
歸納一個完美結論，重要的是如何長遠而重點式的判斷.
若妳所言無誤，那麼實踐上(我雖學理論,但更談實踐)，唯有自認完人的人才會選擇不予評
論(因為永遠看不到全部的事實)而保全自己的德性，對於這種不作為妳又如何評價呢?
此外,我本就不是完人，也無意保全自己.個人如何被評價不是重點，文章的重點在內容
有疑問者可以提出不同角度思辨.當然妳可以選擇沉默,
而世上太多沉默不敢直言或不屑直言的人 不缺我一個
試想一篇文章千百年後 你我何在 徒留何物 精神永存
而「我」這個概念, 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃
至於媒體的八卦風氣、所追非人，以及對人心智的長遠影響，在多方研究及深思下
的確於人有害,妳可以舉舉有益身心的例子 :)
: 並非要人假慈悲說表面話，你說出的話是否真誠別人都意會的到，就連不懂語言的動物都
: 感覺得到人的善意或惡意。重點在於你的目的和你的表達方式。
: 如果你的目的是希望對方接受你想法，進而讓他思考改過的話，
: 當你能站在對方的立場想時，說出來的話就會相對的謹慎和容易令他接受。
: 同樣的，對方也會感受到你的包容，而發自內心感到慚愧，願意改進。
: 但是直接的指責，只會引發對方的自我防衛意識，原本一丁點自省的心也會拋諸腦後，轉
: 而攻擊你，與你為敵，把所有關於你的一切醜化。
: 這就是人性
: 如果你的目的只是集合眾人來批評他，看！他多麼糟糕啊！我們比較好。我們沒有跟他一
: 樣。
: 這讓我想到國中的時候，老師把班上的壞學生叫到台前打手心，然後告訴全班的同學不要
: 跟他一樣。
: 這個壞學生後來會變成怎麼樣？他會知錯能改嗎？
: 同學排擠他，集合起來批評他，這就是正義！（或是群眾暴力的開始？）
: 原本的一點小惡會被擴大，然後壞學生出社會變成壞人，因為黑色就是黑色，沒有半點白
: 色在裡面。但事實是否真的如此？
: 正負向思考的效應就像水滴入湖面泛起的波紋一樣，會影響你身邊的人，引發他們在生活
: 中做出各種決定。
如果看過我先前文章，就明白我對於行事偏差者，一向主張就事論事保留情面
態度和緩的私下予以提醒，對事不對人
這位老師程度智識短淺 不配當一流教育人
: 比方說今天在路上發生了小擦撞，確實是你的錯，可是一個對你大呼小叫，兇神惡煞，一
: 個客客氣氣面帶微笑。他們（你）會如何影響你（他們）一天的心情？而你（他們）的心
: 情又會如何影響你（他們）這一天當中遇到的人？
在實際相處上、我幾乎是不生氣的人 對人從不大呼小叫 就連行車也很冷靜少有生氣
文章與人不應搞混
: 在美國念書時，有個同學因為看不慣另一個同學的所作所為，很常來跟我抱怨她。我本來
: 不覺得那些事有什麼好計較，但久而久之，連我也開始覺得她不對，也慢慢跟她疏遠了。
: 現在想起來，抱怨的同學跟被抱怨的同學都情有可原，事實是我最終少了一個好朋友。
如果是真正的好朋友,一定是親自判斷他
妳應該對那個被批評的人信任與瞭解基礎不夠才會動搖
: 像我現在還記得小學時練合唱練得很開心，因為邊唱邊笑而被老師賞了一個耳光的事。老
: 師只是要大家都認真的練唱，打學生是殺雞儆猴，要大家不要跟我一樣。而我那時只是單
: 純的覺得唱歌很快樂而笑著唱而已，不過後來就一直有小學老師很糟糕的印象，大學的時
: 候就一點也不想修教育學分。
此事若真,那麼這位老師不配當一流教育人
(雖然只根據妳的陳述發表看法，但反映出他可能是照本宣科不知變通
只論結果不看過程如何美好的人)
我說wind9小姐,需改改一遇到什麼事，就維持心中一直很糟糕的印象
學著讓心境歸零 觀察正在發生的事物
比如人性,我不在意其本惡還是本善,直接的指責會引發什麼反應也難以預期 重點仍在內容
也不需把人性想得那麼可怕 :) 至少我迄今很少遇到醜化我的人
大多的情況是我發言之後底下就一片靜默 這是怎樣.. 寫得很爛麼 ○rz
: 人們說走過必留下痕跡。
: 當然大部分的人不會想這麼多，想這麼遠，只在當下隨著自己的意氣粗糙地處理，覺得
: 反正我就是這樣，我高興就好，我覺得對就好。
: 這是比較輕鬆的方式啦～
: 只是當一個人學得越多，知道的越多時，就越覺得事情不是表面那麼簡單，越覺得有很
: 多的責任開始壓上來，不能再像以前一樣那麼天真。
知識的價值不是累積而來,而是懂得內化與實踐
收集全部的事實不是重點，知識是訓練你如何看事看重點
: 一個真正有學識修養的人，不需要藉由凸顯別人的錯誤來證明自己的德性。
: 如果你還記得莊子的第一章，鯤鵬在裡面是一句話也沒說的。
我沒什麼德性啦 批"姚"只是由於我的深愛而激發
莊子鯤鵬的默言是沒錯,深化智慧與學習本就自悟修行不在於諍
大鵬志在更遠大的目標 不過偶爾朝燕雀拍拍翅膀也不失趣味
做學問也不要固執的死守莊子遺訓妳說是麼 呵呵
最後感謝妳的回應 我喜歡
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.167.209.119
※ 編輯: whenbedoing 來自: 118.167.199.250 (01/11 10:34)
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恩.. 我一向主張關注文章的內容與深度
至於在意個人德行憂讒畏譏的什麼的,那麼著人我相者是誰呢
至於亂源
即便佛陀智慧如此真摯的領悟 無論多麼智慧慈悲，只要落入世俗,
豈又能脫錯解?
我的文章不像靜思語那般慈悲與智慧,然而靜思語輕描淡寫背後的
智慧真諦也不是所有人都能領悟 ，而有賴因緣和合
尼采如此狂放 但他的思想格局最終沒被漠視
雖各有不足之處 但其中的智慧仍流傳千百年 即使世俗生滅依舊
佛的最終境界為煩惱即菩提、不住涅槃，對生死涅槃不生欣厭之情分別之意
一方面時時刻刻的修行，一方面慈悲為懷的隨機教化
慈悲的表現又豈是沉默不言?
雖說不做不錯 但若太過在意生滅的煩惱而行人我別之實的沉默
不但妄見 根本上就偏離佛意了
老莊智慧博大精深 但也切忌心性囿於老莊
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不是平行線 我包含老莊智慧並實踐了無為而無不為 :) 生滅即是道
※ 編輯: whenbedoing 來自: 118.167.199.250 (01/11 14:36)
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般若與智慧同否這個問題是不對的方向，佛學中智慧的意含是最難處理與破譯的部分
同時具有名言薰習與假言施設的部分，需從每個佛學宗派去意會其不同的智慧型態，
正所謂一相無相。而慧能禪宗中的般若即唐言智慧，常行智慧，即般若行，又為智慧心
這是在整個慧能禪宗底下所理解的意涵，此時說般若即智慧並無不可。
而般若智慧另有實相、觀照、文字等多重變化，也許在智慧定義上起著特殊引導作用。
佛學我只看眾經典與原文，不看一般佛學釋疑的書。而佛學解釋者必須到達真正的程度
我少有認可的人，主要為龍樹 慧能 各佛學宗派開創者 證嚴 達賴 ，
不過一般解釋佛學基礎的書大多為中下乘者所設，若作者本人程度不高，通常看不上眼
不如妳介紹一下寫佛學基礎的作者及書為何，好讓我評價看看，
至於隨五欲六塵轉動更不知其由何來，真正的智慧頓悟是從任何一草一木中而得，
不只從經典及研究，從書藉，電影、漫畫、一時一刻、一段文章或是一篇評論皆可學習
風動而心不動、能動能止才是箇中真諦
重點在於如何預防五欲六塵的無明蠢動，在實踐方面，不看電視的習慣很重要，
不知妳是否也如此做。總之為人不應追隨無意義主題的報導受其耳濡目染，
而是擇其要而觀之。
此篇文章的批姚與作學問無關，而與愛有關，是我興之所致。請問如何對他諄諄教誨?
批判媒體乃我質疑所見現狀，何來隨之起舞。再請問應如何對媒體諄諄教誨?
不然就是妳認為只要對媒體報導之事有所反應就是造業，以為身在紅塵心即紅塵，
不省思內容為何而論斷必然製造敵對與紛爭，似乎只見其一不知其二了。
老莊之學博大精深，但妳的實踐是否落入我所言的處境，妳並沒有回應
是我覺得可惜的地方。
老子無為而無不為，聖人為而不恃，所謂的"無為"，即是針對事態
未現之際，智慧一念之間而有所作為，而非事態已成的尋求補救之為，
這也是自覺覺他之際的要點，而非沉默不言，保全不做不錯的德性
我覺得相較於妳的實踐態度，老莊之學的實際潛能深廣的多
最後我想提提妳可能質疑的部分 就是「比」。
我的文章通常拿我自己來比 這種態度容易招致誤會
而我自有考量
所謂的實踐就是以自身的實踐為例，而舉他人遠大智慧之言為輔，
而非少了自身實踐而單單引述各大權威之言來證明或是說道理
其目的不是為了證明自己 ，而是意圖為論點提供最有力的佐證，
這是對自己的一種許諾，亦即: 若是提出建言 自己就要100%做到。
也希望為某種現象帶來衝擊，而非針對人。
文章通常會針對一個點、現象、心念、作法、思想格局，把問題點出，引出反省處
至於針對個人，除了智慧就需要慈悲了。
對方是否聽得進去不單是智慧，還要有慈悲心，感動對方，讓對方信你
慈悲這點我只有針對個人的時候會特別注意，像對待我身邊心愛的人、
就會態度和煦的說該說的重點，點到為止
對實際接觸的人保持善意與包容 文章則就事論事
從文章中的反思與實踐 反省自己的每一個決定 善待周遭每一個人
以"姚"的情況來看 這種反省的依歸不在於我的觀點有多正確
而是這一念之間 想想自己究竟有沒有真情對待你眼前的人
這才是實際的點
思想受到衝擊人不會怎麼樣的 除非我惡意攻訐個人造成他人身心傷害
點出這種反省時 在文章表達上不需要溫言款語的作態 也不是展現個人德性的時候
而應思考嚴重性 而嚴重性就在一念之間
至於會引發什麼不滿 不滿實乃一時，而且對我的不滿早就一笑置之
反正我佐以自身實踐 只要引發觀者一絲反省與衝擊、在實際對待他人時
能多想想，如此即可寬慰。
總結:
我認為文章就是一念之間，是分析內心思路、轉換多重角度的場域，好的內容最終會
帶來好的衝擊。實踐領域則著重內心修行、以及你是否認真對待周遭每一個人，
這兩者區隔明顯。
我想做到的是，這個點的衝擊，帶來那個點的變化，在相互衝擊下引發深思與辨論，
過程中或可達到心理學認知療法的功效
※ 編輯: whenbedoing 來自: 118.167.199.250 (01/12 11:06)
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