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Re: [新聞] 法國擬立法 全罩式長袍開罰

看板Feminism (女性主義)作者 (那道光)時間15年前 (2010/02/07 14:19), 編輯推噓3(4推 1噓 78→)
留言83則, 10人參與, 最新討論串5/6 (看更多)
※ 引述《ocean26 ()》之銘言： : 這個問題好像一直都很麻煩阿， : 之前有一個女孩子要求學校明文禁止穿著伊斯蘭教的衣服上學， : 不然她的父母會要求她穿去學校，而不讓她跟大家穿一樣的體育服裝。 : 換句話說，以法律規定不准穿，讓不想要穿傳統宗教服裝、但無法抗拒文化壓力的人， : 可以有好的理由； : 但是以法律規定不穿，那些真心認為傳著傳統宗教服裝有其意義的人， : 宗教自由就被侵犯了。 : 上文有提到政教分離，但一般而言政教分離的理念應該是國家不得以公權力， : 特別去贊助、或是打壓宗教，也就是要使得政治和宗教之間沒有關係。 : 但是這個法律看起來是特別針對伊斯蘭教。 : 所以這種法律不管是在追求性別平等、或是政教分離，都面臨到兩難呢 如果一個宗教迫害某些族群，那這個宗教不值得尊重。 很多人都有一種迷思，特別是被回教徒洗腦的人：「要尊重別人的文化」，但問題是， 尊重他們壓迫無辜者的權"利"，就是成為幫兇體系。 就好像今天大家很反感某些一直幫罪犯爭取人權的"偽"人權團體，請問我們的人權在哪? 個人覺得是一樣的道理。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.252.212.154
推
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疑問:回教所有的文化都不好嗎?
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個人覺得"不"是一樣的道理。
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那些你口中的"偽"人權團體幫罪犯爭取人權的同時是沒有迫
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害到你的人權。你說這種話跟你口中的回教徒有啥分別?
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台灣不少基督教教會也不值得尊重，因為他們迫害同性戀者
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那些說人權團體的人其實不過是偏向社會達爾文主義罷了。
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基督教經過文藝復興之後一系列思維洗禮
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回教則徹底和近代的社會文化發展脫節，停留在中古世紀
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在「迫害」的層面和程度上都徹底不可混為一談，差很大
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至於那些偽人權團體，除非我不是社會的一員
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否則他們就是迫害到我的人權了，因為他們支持罪犯
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是喔。原來給人錢就代表你的錢包少了錢喔，了解。
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差很大嗎? 我倒覺得在我提的例子內是沒有多大的分別。
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我說，在這邊我難得地支持b大的想法與論點 XDD
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原 po 的意思是「罪犯不該有人權」嗎？
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罪犯有人權跟支持罪犯應該是兩碼子事
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扯遠了，當罪犯付出的代價少於受害者受到的損失，
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他們就是"贏"了，每個罪犯心裡都會這樣估算，
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表面上繼續裝可憐而已，他們有人權，我們就沒人權
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應該說"當罪犯付出的代價和受害者不成比例時"
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幾星期前的新聞，一個男的曾經殺過女友還是老婆，只關
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兩年就放出來，然後又殺了他後來的女友還是老婆，法官
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還真以為他可憐"痛失愛妻"(明明就是被他虐待)
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這種同情加害者的心理就是支持犯罪的實質效應
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B開頭的那位和認同他的，如果基度教也有真對女人的
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"光榮殺人"習俗並且很普遍的存在於今日世上，你們再說
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都一樣吧
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推
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我越來越看不懂為什麼要把這兩件事混為一談
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推
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我手上有瓢蟲僅發行過的兩張唱片,有個小偷到我家來偷東
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西時把它們偷走,在網拍上賣了總價2000(因為絕版,所以這
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兩張唱片現在絕對值這個價錢)。現在這個小偷被抓到了,
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他是罪犯,我是受害者,公正的做法是什麼? 讓不知情的買
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家把買到的兩張唱片還給我,並讓小偷將賣唱片所得的錢退
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還給不知情的買家?
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對我而言,那兩張唱片的價值無法以金錢衡量,所以我不願
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意出售;對不知情的買家而言,這兩張唱片的價值或大於兩
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千元新台幣的價值,而對小偷而言,兩千元新台幣的價值遠
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大於兩張唱片的價值。
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試問,在這個關係裡,受害者和罪犯的價值得失應該如何計
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算才叫"公正"? 你要如何決定讓罪犯損失多少,才能彌補受
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害者的損失?
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誰來做價值的公正仲裁? 價值的仲裁有可能公正嗎?
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最後,請不要忘記這個世界上大多數的"犯罪"都是在衝動之
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下沒有經過計畫和計算而行動的,沒有"每個罪犯的心裡都
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會這樣估算"這種天方夜譚。
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宗教本來就會生出宗教狂熱者甚至教條主義者，基督教一樣
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會有(尤其是結合了中國人苟安儒心態的基督教會)
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"只關兩年就放出來"那是法律的問題。人權組織沒你或者那
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些社會達爾文主義者想得那麼神通廣大，可以控制法律，而
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只是保障罪犯的訴訟權罷了。
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聖經上講同性戀的句子不超過二十句，就可讓一大群台灣的
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右派基督教教徒去用上街遊行公然打壓與歧視同性戀者。
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是啊，是沒到殺人，但這就是那些人信奉的所謂"愛世人"的
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基督? 行公義好憐憫丟到哪兒去了? 越想就越覺得噁。
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泣 為什麼這裡的人都喜歡用推文講事情 (眼花)
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說實在我不覺得你的思考模式跟你討厭的「回教」有差異耶
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to那個nominalism：你知道自己對犯罪心理學了解多少?
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有任何實務經驗？看起來不像有，每個罪犯都會在心理面
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估算自己和受害者的損失哪個大，後者高於自己他們就贏
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了，這是事實，以暴力刑犯來說。我們只看到一堆假人權
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團體不斷以同情加害人的角度，讓判決越來越輕，全無嚇
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和懲罰效果。這跟同情回教徒之於女權，我認為是類似的
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我所了解的很多情殺仇殺之類的案件都是經過估算，抱歉
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by 一個親身經歷過暴力化心理歷程的人，我知道這什麼
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"多數犯罪都是衝動"，我舉個例子來說，如果我很恨你，
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我殺了你，然後在法庭上裝可憐、假裝是臨時起意以求輕
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判，法官大概也會真的信了，然後把我算入其中一個"衝
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動"裡面，然後我只被判幾年而你死了，在牢獄裡面，
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我一定會在心理面覺得我贏了你輸了，儘管我裝的很可憐
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抱歉，大部分都是這樣，這就是「仇恨」，人家覺得被關
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幾年換你一條命也值得，很多沒有相關心理實務經驗的人
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還真的相信他們裝可憐的說詞
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這年頭最流行鐵口直斷...能不能報一下明天樂透號碼啊?
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噓
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還是在迴避我說的重點。
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照你這種邏輯，你應該順道去敵視玩弄法律的律師，尤其是
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那些為虎作倀的律師吧。
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再順道應該去不相信法治吧。有死亡筆記的話你一定變kira
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律師也不該被敵視啊 =.= 為當事人脫罪減刑才是他們的工作
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推
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所以你的犯罪心理學的資料來源就是你自己的經驗? :)
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因為照他的邏輯，也不用有律師了。一切回到中國古代只有
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刑法的時代，被告的就該死，也不用審了，直接判。
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我有想到《七俠五義》的小說，包公都是"一看此人便知不是善類
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然後就憑這種直覺刑求逼供 當然小說裡他絕無誤判的可能性啦
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