Re: [討論] 朋友說:邪淫損福報

看板sex (西斯性愛)作者hvariables (Speculative Male)時間1天前 (2026/01/07 23:49)推噓0(0推 0噓 0→)

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※ 引述《sky2030 (無業遊民)》之銘言： : ※ 引述《goward (沒有)》之銘言： : : 昨天我跟我一位在宮廟的朋友吃飯,他跟我說: : : 邪淫損福報,哪怕是沒有造成別人痛苦的手淫 : : 也是損福,還信誓旦旦的說.但是他也說:身為 : : 男人,"淫"這一關,他也還在修......共勉之.. : : 我也是有點惱羞成怒啦!!我常常打手槍,真的難 : : 戒,我只能形容.這是跟尿尿,大便,肚子餓吃飯 : : 一樣的"生理需求".(從射精後的聖人模式就可 : : 以理解). : : 而且我不只上網找可以OGC題材的圖片,影片. : : 我還自己製造,符合我性癖的圖片,影片. : : (以現代的話講,就是叫AI幫你生圖) : : 更離譜的是,我還覺得不夠,獨樂樂不如眾樂樂 : : 我還上傳網路分享,可能我周遭的衛道人士看到 : : 會要求我下架吧...... : : 我現在唯一欣慰的是,我最近常常"忘記"要打手 : : 槍.算是自動斷淫嗎?? 大乘是假佛教上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者《轉法輪經講記》101頁開示：在此應解釋何謂「邪淫」。有二十種女性，任何男性都不應與之發生性關係。詳細地說，若男性和以下的女性發生性關係，便構成邪淫：在父親、母親、〔父母親、〕兄弟、姊妹、親戚、宗族長輩或同參道友監護下的少女、已婚女子以及已訂婚的少女；已婚或訂婚的女子，若和其他男子有性關係，也構成邪淫。能避免如此的不善業，即是正業。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒是禁止男人和二十種別人的女人性交和打手槍無關，性交的定義是陰莖插入陰道、陰莖插入嘴巴、陰莖插入肛門加上樂受。 : 損你個懶叫… : 首先你提到「福報」在佛經佛法裡面從來沒有「福報」這個說法 : 更沒有「累積福報」的觀念大乘是假佛教上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教釋迦牟尼佛開示說明各種不同的業會有各種不同的果報 https://agama.buddhason.org/MN/MN135.htm 中部135經/業分別小經(分別品[14])(莊春江譯) https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_044 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_044 中阿含經卷第四十四（一七〇）根本分別品鸚鵡經第九(第四分別誦) 根據中部135經和中阿含經卷第四十四（一七〇）根本分別品鸚鵡經第九：殺生的業讓人短命不殺生的業讓人長壽傷害其他眾生身體的業讓人多病不傷害其他眾生身體的業讓人少病易怒的業讓人長得醜不易怒的業讓人長得好看嫉妒別人的業讓人沒有權勢不嫉妒別人的業讓人有權勢不布施給出家人的業讓人貧窮布施給出家人的業讓人有錢不尊敬應被尊敬者的業讓人地位低尊敬應被尊敬者的業讓人地位高不追根究柢和出家人討論的業讓人沒智慧追根究柢和出家人討論的業讓人有智慧 : 佛法是一種解脫自我痛苦的哲學思想 : 如果你只專注在自己的痛苦解脫就叫小乘 : 而如果你想幫助別人解脫痛苦就叫大乘大乘是假佛教上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教釋迦牟尼佛入滅五百年有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛？ https://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T09n0262_007 妙法蓮華經卷第七後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八普賢！若如來滅後後五百歲，若有人見受持、讀誦法華經者，應作是念：『此人不久當詣道場，破諸魔眾，得阿耨多羅三藐三菩提，轉法輪、擊法鼓、吹法螺、雨法雨，當坐天人大眾中師子法座上。』 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 1. 如果釋迦牟尼佛入滅五百年真的有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛，這麼重要的大事到底是誰念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛怎麼會沒有歷史紀錄？ 2. 如果假佛教大乘《妙法蓮華經》真的那麼厲害，應該每年都會有很多人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛，為何要等到釋迦牟尼佛入滅五百年才有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛？ 3. 比較合理的解釋是這樣，釋迦牟尼佛入滅五百年後印度人發明假佛教大乘《妙法蓮華經》假裝釋迦牟尼佛說法，假佛教大乘《妙法蓮華經》作者先編故事說「釋迦牟尼佛預言自己入滅五百年後有人念大乘《妙法蓮華經》成佛！」然後假佛教大乘《妙法蓮華經》作者就會宣告「我就是那個被釋迦牟尼佛預言如來滅後後五百歲念大乘《妙法蓮華經》成佛的人！」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 釋迦牟尼佛早就預言佛教正法在印度只有五百年大乘信徒玄奘去印度時假佛教大乘已經消滅印度正法 https://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_020 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N04n0002_020 犍度第20卷第十　比丘尼犍度「阿難！若女人不得於如來所說之法與律中離家而出家者，阿難！梵行久住，正法住一千年！阿難！女人於如來所說之法與律中離家而出家故，阿難！今梵行不久住，阿難！今正法唯住五百年！」 https://agama.buddhason.org/AN/AN1408.htm 增支部8集51經/喬達彌經(莊春江譯) 阿難！如果婦女不在如來宣說的法律中獲得從在家出家成為無家者，阿難！梵行會是久住的，正法將能住立千年，阿難！但，因為婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家成為無家者，阿難！現在，梵行將是不久住的，阿難！現在，正法將只能住立五百年。 https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_028 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_028 中阿含經卷第二十八東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯（一一六）中阿含林品瞿曇彌經第十(第二小土城誦) 若女人不得於此正法、律中，至信、捨家、無家、學道者，正法當住千年，今失五百歲，餘有五百年。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 釋迦牟尼佛早就預言印度正法只有五百年，釋迦牟尼佛入滅五百年後印度出現一個宗教明明教義違背佛教卻硬要假裝佛教，不管那個宗教怎麼瞎掰假佛教歪理他們的假佛教歪理違背真正的佛教經典，不管那個宗教怎麼瞎掰假佛教歪理他們沒辦法消滅真正的佛教經典，為了假裝佛教竄改佛教教義那個宗教就自吹自己的假佛教歪理是比佛教更偉大的「大乘」「了義經」抹黑真正佛教經典是「小乘」「不了義經」，假佛教「大乘」興起消滅了印度的佛教正法，例如《妙法蓮華經》、《華嚴經》、《大般涅槃經》、《楞伽經》、《心經》、《金剛經》就是比較有名的假佛教大乘經典，不過假佛教大乘《梵網經菩薩戒》和假佛教大乘《楞嚴經》不是印度人發明的假佛教大乘經典而是華人發明的假佛教大乘經典。現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛，阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。真正的佛教上座部佛教只有歸依佛法僧沒有歸依菩薩，觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。當大乘信徒玄奘去印度時印度的佛教正法已經滅亡，不過斯里蘭卡的上座部佛教大寺派保存了釋迦牟尼佛說的正法。玄奘沒智慧迷信假佛教大乘經典所以自吹自己的外道邪見是比佛教更偉大的「大乘」抹黑斯里蘭卡上座部佛教大寺派「斥大乘習小教」，玄奘的善業不夠所以他沒機會去斯里蘭卡認識上座部佛教大寺派的善知識糾正自己的錯誤外道邪見。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 在這個賢劫只會有五個佛釋迦牟尼佛之後下一個佛是彌勒佛這五個佛的佛教不會同時存在 https://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N44n0020_001 佛種姓經於此賢劫有三人之導師，為拘留孫、拘那含牟尼及導師迦葉。予今成正覺者，彌勒亦將成正覺者。此等之此五人佛，為賢世間之慈愍者。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 了解釋迦牟尼佛的說法就不會被假佛教大乘經典和假佛教大乘祖師誤導，釋迦牟尼佛早就說過現在是賢劫只會有五個佛，這五個佛的佛教不會同時存在，這個賢劫的第一個佛是拘留孫佛，這個賢劫的第二個佛是拘那含牟尼佛，這個賢劫的第三個佛是迦葉佛，這三個賢劫的佛他們的佛教早已滅亡。這個賢劫的第四個佛是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛的佛教滅亡後彌勒菩薩才會在沒佛教的人間自修四念處無師自悟成佛，不管假佛教大乘《妙法蓮華經》作者怎麼瞎掰，不可能會有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 釋迦牟尼佛預言斯里蘭卡上座部佛教大寺派會維護佛教正法五千年 https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_001 彌蘭王問經第1卷序言我般涅槃之時，聖迦葉憶念老年出家者須跋陀之暴言，而行法之合誦，淨化佛語。由此更經百年，耶舍迦蘭陀子破跋耆子比丘等，為第二合誦。由此更經二百十八年，目犍連子帝須破諸異派，為第三合誦。次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲，住立我教。然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王，志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時，有一名那先比丘，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，至五千年之後，令其教堅固住立。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 雖然釋迦牟尼說過印度的正法只有五百年，不過釋迦牟尼佛也預言大迦葉、耶舍迦蘭陀子、目犍連子帝須、大摩哂陀、那先會開示佛教正法律打擊假佛教讓佛教正法維持五千年。大迦葉、耶舍迦蘭陀子、目犍連子帝須、大摩哂陀、那先全都有六神通和四無礙解智。大摩哂陀尊者是阿育王的兒子跟目犍連子帝須尊者出家後證得六神通和四無礙解智，大摩哂陀尊者在銅鍱洲（斯里蘭卡）建立大寺後大寺派會維護釋迦牟尼佛的正法律打擊假佛教讓佛教正法維持五千年，假佛教大乘入侵斯里蘭卡時無畏山寺派迷信假佛教大乘經典竄改佛教教義，不過大寺派堅守釋迦牟尼佛說的正法律不向假佛教大乘的惡勢力屈服。第六次結集以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老已經共同認證《彌蘭王問經》每一個字都正確無誤。現在的佛教正法還沒滅亡，大家應該理智思考，現在的華人有更多機會學習到釋迦牟尼佛傳給上座部佛教僧團的正法律，要跟釋迦牟尼佛、斯里蘭卡上座部佛教大寺派一起向上提升？還是要跟類似假佛教大乘假佛教大乘《妙法蓮華經》之類的假佛教大乘經典作者和假佛教大乘祖師一起向下沉淪？ : 佛法裡面凡一切布施都不求任何回報更無所謂積陰德積福報之說 : 而布施的概念更不是指金錢，你早上出門對你家門口警衛打個招呼警衛大哥因此感到開心 : 這就是布施 : 凡有求回報的皆不是布施而是「交換」 : （有興趣的可以去看看佛經的故事） : 所以「福報」本不存在存在的是因果 : 更無所謂的「損福報」的問題 : 如果你執著於「福報」那代表你沒有理解金剛經裡面說的「不著」的概念假佛教大乘《金剛經》瞎掰「不住相布施」真菩薩是為「一切智」布施不會亂搞「不住相布施」 https://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T08n0235_001 金剛般若波羅蜜經「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘《金剛經》瞎掰「不住相布施」只是顯示假佛教大乘《金剛經》的作者缺乏智慧不懂佛法連布施的目的是什麼都不知道。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 真正的菩薩是為「一切智」而布施 https://tripitaka.cbeta.org/N34n0018_006 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N34n0018_006 本生經第6卷三四〇　維薩易哈長者本生譚〔菩薩＝長者〕帝釋天知不能遮，問曰：「汝何故行施？」答曰：「予不望為帝釋天與梵天而行施，予望為一切智者而行施。」 https://tripitaka.cbeta.org/N42n0018_026 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N42n0018_026 本生經第26卷五四六　大隧道本生譚〔菩薩＝賢者〕四六三彼集中力量為一切智祈願灌水：「予愛一切智較予子具百倍、千倍乃至十萬倍。」摩訶薩使大地繼續聲響，向婆羅門布施愛子終了。六二八　　　　　　　吾不憎兩兒　　　　　亦不憎曼坻　　　　　　　吾愛一切智　　　　　愛此故吾施 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘經典的剋星上座部佛教明昆尊者（Mingun Sayadaw）上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道大乘是假菩薩道為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，明昆長老特別把上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，想了解真正菩薩成佛之道的人必須熟悉《南傳菩薩道》。 https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3941-0.pdf 上座部佛教明昆長老在《南傳菩薩道》開示：當施者發願欲成為快樂的人或天神時，其佈施是下等的；當他發願證悟弟子菩提或辟支菩提時，其佈施是為中等；當他發願欲證得三藐三菩提或正等正覺時，其佈施是為上等。菩提或覺悟是指四個道智。古代聖者勸告我們，若欲使所做的佈施成為脫離生死輪迴的助緣（不輪轉依止），我們就絕對不可以隨便的態度來做佈施，應該在佈施時認真地發願欲證悟三種菩提之一。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 想要修行累積布施波羅蜜者應該要在布施前後正確發願（例如希望自己在最短時間內證得出世間智慧斷除貪嗔癡），而不是迷信假佛教大乘《金剛經》亂搞「不住相布施」。當釋迦牟尼還是沒成佛的菩薩時菩薩是為「一切智」布施而不是亂搞「不住相布施」，如果菩薩迷信假佛教大乘《金剛經》搞不清楚自己布施的目的亂搞「不住相布施」這樣就無法成佛。 : 回到你的問題 : 什麼叫淫邪？意思是如果我們對性慾望過於執著產生害人的念頭（強姦）才叫「邪」 : 你每天吃雞腿難道就不邪了嗎？ : 你因為自己的食慾而殺生難道不是「邪」嗎（所以伊斯蘭教殺牛羊前要先唸經超渡就是這個意思） : 食邪，錢財邪…等等 : 重點在於執念過重 : 你我皆非聖人，凡是人就有慾望跟執念 : 而正常的性交易你情我願哪來什麼「邪」 : 我今天拿3000 在在桌上問妹妹有誰想跟我做愛 : 她開開心心的拿了我們開開心心的做愛 : 請問邪在哪？怨在哪？ : 既然不存在什麼邪更不存在什麼福報 : 你朋友說的只是狗屁而已真正釋迦牟尼佛不邪淫戒的規定 https://agama.buddhason.org/SN/SN1630.htm 相應部55相應7經/竹門人經(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯) 　　再者，屋主們！聖弟子這樣深慮：『如果有人對我未給予而取被稱為偷盜的，那不是我所愛的、合意的；如果我對他人未給予被稱為偷盜的而取，對他人來說，那也是不愛、不合意的。凡我不愛、不合意之法，別人也不愛、不合意；凡我不愛、不合意之法，我怎能施加於別人呢！』他像這樣省察後，自己是離未給予而取者，且勸導別人戒絕未給予而取，稱讚戒絕未給予而取，這樣，這是身行儀的三方面被清淨。　　再者，屋主們！聖弟子這樣深慮：『如果有人與我的妻子們性交，那不是我所愛的、合意的；如果我與他人的妻子們性交，對他人來說，那也是不愛、不合意的。凡我不愛、不合意之法，別人也不愛、不合意；凡我不愛、不合意之法，我怎能施加於別人呢！』他像這樣省察後，自己是離邪淫者，且勸導別人戒絕邪淫，稱讚戒絕邪淫，這樣，這是身行儀的三方面被清淨。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 上座部佛教相應部55相應7經/竹門人經記載佛說：「因為我不希望別人偷盜我的財物，所以離未給予而取不偷盜別人財物。」「因為我不希望其它男人和我妻子性交，所以離邪淫不和別人妻子性交。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_037 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T02n0099_037 雜阿含經（一〇四四） https://agama.buddhason.org/SA/SA1044.htm 雜阿含1044經爾時，世尊告婆羅門長者：「我當為說自通之法。諦聽，善思。何等自通之法？謂聖弟子作如是學：『我作是念：「若有欲殺我者，我不喜；我若所不喜，他亦如是。云何殺彼？」作是覺已，受不殺生，不樂殺生……』」如上說。「我若不喜人盜於我，他亦不喜，我云何盜他？是故持不盜戒，不樂於盜……」如上說。「我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我今云何侵人妻婦？是故受持不他婬戒……」如上說。「我尚不喜為人所欺，他亦如是，云何欺他？是故受持不妄語戒……」如上說。「我尚不喜他人離我親友，他亦如是，我今云何離他親友？是故不行兩舌。我尚不喜人加麁言，他亦如是，云何於他而起罵辱？是故於他不行惡口……」如上說。「我尚不喜人作綺語，他亦如是，云何於他而作綺語？是故於他不行綺飾……」如上說。「如是七種，名為聖戒。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 漢傳佛教雜阿含1044經中記載佛說：「我不希望別人偷盜我財物，所以守不偷盜戒不偷盜別人財物。我不希望其它男人和我妻子性交，所以守不邪淫戒不和別人妻子性交。」真正釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒只有禁止男人的別人守護的女人（例如妻子）性交，就算是黑社會組織也有類似的規定禁止成員和其他兄弟的女人性交，釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒和什麼禁止手淫禁止婚前性行為根本就沒有關係，黑社會的混混還比假佛教信徒更了解釋迦牟尼佛規定不邪淫戒。釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒除了禁止男人和別人妻子性交之外總共禁止男人跟20種女人性交，比較常見的就是禁止男人跟父母守護女性交，禁止男人跟父母守護女性交的理由跟禁止男人和別人妻子性交的理由一樣，就算現在的印度和伊斯蘭教國家如果男人違背女人父母的意願和父母守護女私奔結婚，女方父母可能會惱羞成怒追殺那個男人，有時候會有這種國際新聞。會禁止男人跟父母守護女性交的理由就是不希望男人和父母守護女的父母結仇而已，和什麼打擊色情反對婚前性行為沒有關係。至於假佛教大乘信徒瞎掰只有夫妻性交才是「正淫」手淫是「邪淫」這就更荒謬了，大家應該理智思考夫妻性交的貪心和手淫的貪心那種貪心比較強烈？當然是夫妻性交的貪心比手淫的貪心更強烈，所以依照真正佛教教義夫妻性交的貪心比手淫的貪心造更強的惡業，釋迦牟尼佛不可能會說只有夫妻性交才是「正淫」手淫是「邪淫」。在釋迦牟尼佛規定的比丘戒中禁止性交是比禁止手淫更重要的戒律，就算比丘跟出家前的妻子性交也是波羅夷，波羅夷就是斷頭，違犯波羅夷的比丘必須逐出僧團這輩子不能再出家當比丘。不過比丘手淫是僧殘，違犯波羅夷的比丘可以依照釋迦牟尼佛的規定懺悔後繼續當比丘，這也說明夫妻性交是比手淫更嚴重的惡業。所謂夫妻性交才是「正淫」手淫是「邪淫」這種假佛教歪理怎麼來的？我沒看過假佛教大乘經典有這種說法，這種說法可能是中國傳統倫理道德假裝佛教竄改佛教教義，因為這種假佛教歪理認為男人應該把自己的所有精液射到自己妻子子宮裡面傳宗接代，所以男人不應該把自己的精液浪費在手淫上面。不過就真正佛教教義來說男人結婚生子傳宗接代只是自尋煩惱自討苦吃，直接出家不要性交不要生小孩傳宗接代才是比較沒煩惱比較好的生活方式，釋迦牟尼也是拋棄他的妻子小孩直接出家才能成佛，了解這種假佛教歪理的目的就知道這種教義不可能是真正的佛教。要更了解真正釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒可以參考下列文章： https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1698330987.A.05C.html 真正佛教不淫戒和不邪淫戒規定 -- 佛沒說小乘和大乘上座部佛教馬哈希尊者具戒經講記拆穿假佛教大乘妙法蓮華經的騙局上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經華嚴經心經金剛經楞伽經梵網經菩薩戒圓覺經楞嚴經是大乘假佛經阿彌陀佛藥師佛是大乘假佛觀世音文殊普賢維摩詰龍樹地藏王是大乘假菩薩 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1523979060.A.68C.html 上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.230.145.1 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/sex/M.1767800971.A.03C.html