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[ Feminism ]
討論串呂秀蓮有女性特質嗎 ？
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我想可以這樣解釋：彭原本嘗試帶著「女性應有某些女性特質」的眼光去. 評價呂和葉的施政表現，卻發現找不到任何能符合她眼中的女性特質標準. 的線索；再加上她也無法用「溫良恭儉讓」或其他什麼標準去找出「瑪莎. ‧史都華創業歷程中展現的女性特質」，所以，她最後放棄了先前「女性. 應有某些女性特質」的假定，且
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我實在很好奇從楊照的問題，中怎樣讀出「楊照所指的『女性特質』」. 無法有一種合法的性別期待？. 又，怎樣的性別期待可以是合法的？. 如果「溫良恭儉讓」不是一種合法的性別期待，那麼「細心、體貼、溫. 柔、關懷」可以是一種合法的性別期待嗎？好像也不行吧？. 如果所有能夠被特殊指稱的任何人格特質，最後都不
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我的看法是，這邊提到的「溫良恭儉讓」，. 應該是彭認為社會上既存的某種由男性擅自界定的「女性特質」內涵，. 而這和她自己對「女性特質」的個人看法是不同的：. 正因為社會上預設了女性都有「溫良恭儉讓」的特質，. 所以馬路上的男性可以放膽地對那些被他們認定為「不會開車」的女性咆哮開罵，. 也直覺地認定「
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可能因為呂秀蓮提倡「先做人，再做男人或女人」. 所以讓人看不到她女人的一面 只看得到她作為人的那一面. 其實呂秀蓮一開始是個女性主義者嗎？. 還是只是個比較有意見的「人」？. 因為生理性別是女的 就被貼上「女性主義」的標籤或光環. 我以為一個生理女性登上總統或總理的大位 代表的不是「女人出頭天」.
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to antishit :). 我只看過彭文一次，如果有誤解她，那就算是她的報應好了，哈。. 彭文首先說的是她認為社會上所謂的女性特質，. 大抵上都是用來示弱以求取男人幫助，尤其是搬出性別議題的時候。. 所以她以她平日開車為例，說明這個現象。. 接下來，. 彭文認為她看不見呂秀蓮身上的女性特質，認為
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