女權主義v.s.大男子主義
看板Feminism (女性主義)作者trini (頻率的差距(g))時間18年前 (2008/04/02 12:40)推噓15(15推 0噓 19→)留言34則, 15人參與討論串1/3 (看更多)
一大清早看到報紙就爆炸了,也很快的寫了發言回應
其實有點難過,難得女權主義放在這麼大的版面,內容卻是倒果為因,亂七八糟
簡直只用刻板印象來做文章,這個作者真的很不用功...
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/apr/2/today-gender1.htm
對本新聞發言:
欣見標榜輕鬆生活化的兩性版出現"大男人主義"及"女權主義"這等艱澀的詞語,也可以看
出作者最後想說的是這等觀念皆後天學習的結論,只可惜申論的過程非但沒把這兩個詞語
的涵義搞清楚,也倒果為因的解釋許多社會現狀,更糟糕的是,女權主義並不是相對於大
男人主義的大女人主義,但作者卻全然忽略女權主義要談性別平等,性別多元的重要內涵
,女權主義不只要求女性的平等權益,同樣要求無論男女,在性別特質展現,性傾向,性
愛生活方式等等方面都尊重個人的選擇,因此勢必不是預設男人要像個男人女人要像個女
人,也不是預設異性戀的,預設一夫一妻的,更不會預設男主外女主內,也不是誰要當個
頭,作者仍舊以大男人主義的思維去思考女權主義,因而相信一定得有個頭,否則會亂,
但事實上單人領導的作風,正也是大男人主義中崇尚英雄崇拜的結果.總之,如果您寫文
章想要引用專有名詞,我想身為作者的責任就是要將定義弄清楚再來寫,否則作者的誤解
就造成讀者的誤讀,即使是輕鬆如兩性版,作者也該有一些社會責任的認知吧!
2008.4.2 自由時報
文/陳標
1.兩者主義 皆有發展空間
孔子有曰:「唯女子與小人為難養也,近之則不孫,遠之則怨。」,這句話好像是孔老夫
子在含沙射影,指責兩千多年後的女權主義者和大男子主義者似地。
就女權主義者,在性愛問題上的隨意性和亂交而言,我們可以說這是對文明的反動和倒退
;就大男子主義者,在男女平等問題上作威作福的大老爺態度,我們可以說這是對女性地
位的踐踏和蔑視。
女權主義與大男子主義,涉及的無非都是一個地位問題,歸根到底是由誰來作主的問題。
在母系社會由女性作主,在父系社會當然由男性作主。雖然說人類歷史百萬年,其中父系
社會也不過萬把年,可以說整個人類是在女性的引領下進步的,然而在當今這樣一個既非
母系又非父系的社會,提倡的是男女平等,只提倡女權主義或者只提倡大男子主義,都是
片面和不平等的;應該說女權主義有它的可取之處,大男子主義也應有它一定的發展空間
。
2.賢內助與閑不住 角色分清楚
家庭是社會的細胞,我們可以在家庭這個細胞中,來考察一下女權主義與大男子主義。
一個家庭最基本的組成部分是妻子和丈夫,他們來自五湖四海,都為了一個共同的目標—
建立一個幸福的家庭。妻子和丈夫都要互相依靠互相支持,就像我們常說的那樣:「人」
一撇一捺,就是說得互相支持才能成為人。但是,我們往往忽略了一點:這「人」字一撇
得出頭、一捺不能出頭,也就是說一個家庭得有一個出頭當領導當家作主。到底是妻還是
夫當領導?就得由各家的具體情況決定了,也得由妻子或者丈夫的能力而定。
幸福的家庭,妻子和丈夫各自知道自己的能力,並且能夠很好地定位;要麼妻子當領導做
「賢內助」,而丈夫樂於被領導成為「閑不住」;要麼丈夫是「賢內助」妻子甘當「閑不
住」。一個家庭總得有一個確定政策路線,也得有一個具體去貫徹落實,好比一個是中國
大陸的胡錦濤一個是溫家寶,一個決定方針大計,一個則是日理萬機。如果兩個人都要當
「賢內助」,那就沒有人去「閑不住」了。
如果妻子沒有能力卻偏偏要當賢內助,不去「閑不住」,還要大談什麼女權主義,這時候
的女權主義就是「禍國殃民」了;如果丈夫沒有能力卻偏偏要當領導,耍耍一家之主大家
長的威風,這時候的大男子主義就是「罪大惡極」。如果妻子有能力,而沒有能力的丈夫
不讓其當領導指引方向,妻子這個時候行使女權主義就值得提倡;如果丈夫有能力,而囂
張的女權主義妻子不讓其當領導,丈夫這個時候使喚一下大男子主義就是大快人心事了。
3.角色定位 彈簧理論
俗話說:「困難像彈簧,你弱它就強。」其實女權主義和大男子主義之間的關係也是如此
。女權主義強了,大男子主義就弱了;大男子主義強了,女權主義就弱了。循著這個邏輯
,我們可以反推出這樣的道理:女權主義是被丈夫的無能激勵出來的,大男子主義是被妻
子的無能從容嬌慣出來的。
上海男人為什麼會一手推自行車,一手拎魚帶回家,心甘情願既挑水又澆園;而北方男人
則一回家就如老爺,等著妻子端茶上菜洗熱水腳。歸根到底還是一個「你強它就弱,你弱
它就強」的問題,也是一個自我定位和角色期待的問題。
只要自我位置確定了,不管妻子還是丈夫,都會心安理得地擔當著自己的角色,最終也便
凝固成為文化習俗的一部份:如果北方男人在家裡做家務的話,他到外面就沒有面子、就
會被人看不起,如果上海男人在家裡不做家務的話,就會被指責為不疼愛妻子。
4.主義心態 會因環境改變
所謂的男女平等,並不是說在任何事情上,男女都應當享受對等;如果什麼事情都要講男
女平等的話,到頭來什麼決定都作不成、什麼事情都做不好。
有一個故事說,一個中國北方男人,原先在國內大小也是個領導,在廠裡可以指點江山,
在家裡可以吆五喝六,完全是個典型的北方大男人主義者;但是,自從來到澳洲之後,完
完全全變了,脫胎換骨成為一個把家打理得井然有序的生活型男人。
還有一個故事是說,一個上海女人原先在國內是個有名的女權主義者,凡事都會往女權主
義的兩性「階級鬥爭」上去想,然而來澳洲嫁了個西人之後,完完全全地變了,變成了小
鳥依人般溫柔體貼的家庭主婦。
這樣看來,女權主義和大男人主義都是後天習得的,是可以改變的,是可以像非先天同性
戀那樣,被校正過來的。
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