Re: [閒聊] 是誰放棄了男人?
※ 引述《Emolas (說不說話干卿底事?)》之銘言:
: ※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之銘言:
: : 換句話說,當你說「我是女人而我就是女人」,那些讓妳能夠說出這句話,
: : 那些讓妳對你說的這句話具有意義,那些讓妳能夠理解妳說出的這句話的意
: : 義的那些東西,除了妳的身體妳的大腦以外,還包括了妳以外的,所謂的外
: : 部因素/ 條件。
: 我說過了,這樣的理解不妨礙這類的探究。他還是可以探究「為什麼這個雄性的(male)
: 人類會認同成女人(woman);為什麼雌性的(female)人類會認同成男人(man)」。
: 這樣的立場跟你堅持所謂的「事實」不互斥,而且可以「無關」,我說可以無關的
: 意思就是說如果一樣的發生不一定要伴隨另一樣。我可以剛好有某種腦或是某種器
: 官(比方說屌)然後認同成男人,但是我也可以不用,如果我都沒有我也「可以」
: 宣稱我是男人並且不用要求證明,因為它沒有任何證明的方式。這種語言你能接受
: 嗎?我「還」需要說明什麼?
看起來我所謂的「事實」在你眼裡被縮成某一類特定的事實而已了。
「A對自己的性別認同是A(覺得)他是男生」-> 這句話描述了事實,一個關
於A對於A自己的性別認同的事實。(而我接著說「那句話描述了事實」-> 這
句話也描述了事實,一種語言事實(關於語言,一句話的事實) -- 這是語言有
趣的地方之一,科科,暫稱語言的遞迴特性)
而這樣的句子,要使它為真或有意義,需要哪些條件?
另外,在回答到底需要哪些條件之前,我覺得有一個問題可能得先解決:到底什
麼是性別認同?特別是「認同」,「認同」到底是什麼?(其實「性/ 別」也一
樣可以問)
我前一篇很明顯把「認同」素樸地理解成「人對自己的某種認識或辨識」,而這
意思是說,人把自己當作某種外在物體一般地認識自己。但人如何可能在沒有「
外在」(以及其對立概念「內在」)的前提下能夠把自己當作外在物體一般地認
識自己呢?似乎不可能。所以人一定有關於「外在」的概念。再接著,人又如何
可能擁有關於「外在」的概念呢?一個解釋是:因為真的存在一個外在世界,而
這世界裡頭的東西因果地促使我們形成這樣的概念。
這樣看的話,不要說「我說我是女人我就是女人」這句話要是一句話的必要條件
包括了外在因素,就連「我對我的性別認同是我是女人」這句話所描述的「事」
,事態要能夠發生,其必要條件都包含了外在因素。換句話說,使得「我對我的
性別認同是我是女人」這樣的事情「是」我對我的性別認同是我是女人,而不是
其它,比方說,我對我的性別認同是我是男人,的原因包含了外在因素。不是只
靠你,你自己一個就夠的。
當然,我這說法一方面很籠統,跳過很多東西,另一方面,探究到的問題很多,
問題本身也都很深。
與其說我希望提供答案,不如說我想突顯出,當你在選擇任何立場時,妳所可能
攜帶的包袱有多重。而這一切,是我們,特別是知道比較多東西的人,在說話時
有必要小心謹慎的理由。
另外,你在MSN對話題到權利。我提醒你,權利可能必須奠基在事實基礎上。
如果說今天世界上的人都有某種失能,「自由」的失能。世界上的人都沒有能力
自由地活動、自由地思考,那麼,在這樣的世界裡頭談自由人權是沒有意義的。
而這是我有時候會覺得「抗拒召喚」這種召喚師能力使得某些人擁有了某種「特
權」。而那些人對此不知,因此「濫用特權」--的理由。
: 我「知道」我在一個語言社群裡使用語言,但是「我是女人」這種事也可以違反任
: 何目前存有的共識而存在。這哪裡不通你告訴我?
如果要我找可能有哪些問題,我想到:
在給定「我是女人」這是一句「話」而非僅只是一段物理聲波或墨水的前提下,
這句話要有「意義」(語意),就必須至少兩個人有某種共識。用維根斯坦的話
講就是這兩個人都遵守某遊戲規則,而那句話是那個語言遊戲裡頭的東西。
如果你給定那句話違反目前存有的共識而存在,那麼我說在那句話取得兩人以上
的共識以前,那句話根本不是「話」,而僅只是,比方說,我隨便亂喊一陣聲音
出來而已。那不是一句話,因為它沒有語意。
: 白話版就是:
: 因為她選擇了一些形象呈現。
: 今天如果我說男人要不高壯威武,要不至少人小志氣高有雄心壯志,這也是一種。
「她選擇了一些形象呈現」和「她,在有選擇空間以及自己意識到那空間,以及
有選擇的可能的前提下,她選擇了一些形象呈現」這兩句話不一樣喔。
她有選擇空間嗎?我們還不確定。她有意識到那空間嗎?這我們也還不確定。她
有能力、有基礎讓她得以做選擇這動作嗎?我們也不確定。
我們不確定的事情有那麼多,我們怎麼知道她到底有沒有選擇一些形象呈現?
但不確定我們就不能說話嗎?當然不是。
只是至少不該像淫妲那樣武斷地說話。
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