Re: 是不是處女與旁人何關
※ 引述《farmer (信仰始終來自人性!)》之銘言:
: ※ 引述《lawchen (CO4)》之銘言:
: : 處女原義指的是"女體尚未被開發過"
: : 同樣的用法在地理上有"處女地"
: : 都是一種征服者對於未被征服的客體等著被征服的想像
: : 這是父權社會意識型態的概念
: : 與價值無關
: : 會認為處女一詞是"稱讚"
: : 不過是男性霸權為了收編女性所編造出的謊言
: : 想想 原意指的是等著"被開發"的女體
: : 這是哪門子的稱讚?
: 喔~~征服者心態就是父權意識型態??
: 那麼那些冒險家千里迢迢的征服阿爾卑斯山也是父權意識型態?
: 打電玩好幾天不睡覺就為了破關,這也是父權意識型態?
: 甚至在學校考試,一心想要考到第一名,把班上那個資優生幹掉的快感,也是父權?
: 我想不是吧...
: 如果 "征服者對於被征服者的想像" 都是父權意識,那請告訴我...
: 女性意識的內容是些什麼?
: ※ ※ ※
: 另外,稱讚一個女生漂亮、身材好是否也是父權意識?
: 還有,只要是父權意識就該完全推翻嗎?
: 如果不是,那為什麼 "說別人處女也是種稱讚" 的想法就該被推翻?
我想,用德國聯邦憲法法院的「客體公式」來說說好了
「每一個人本身即為價值,其價值之形成與完成,乃源於自律,而非
他人所給予。」這也就是「人性尊嚴」的內涵,如果國家僅將人民當
做統治客體,則抵觸人性尊嚴。
而這個觀念的基礎則來自於康德所說「人應該總是被當成目的而非手
段來看待」
現在讓我們來檢視一下,處女為什麼被讚美的理由,第一可能是基於
她具有節制的美德,第二可能基於她有虔誠的宗教信仰,第三基於她
的純潔的身體可以保證在父系社會裡後代血統的純正,因為在通常情
形下,母親一定知道孩子是自己的,父親則不一定知道孩子是不是自
己的。
如果是基於第一或第二種理由,我沒有什麼意見,但如果是基於第三
種理由,我認為是違反人性尊嚴的,這樣的想法只是將女體作為一種
繁殖人類的容器而已,而重點在於所裝的是與她有婚姻關係的那個男
性的血統的後代,關注這件事的不僅是孩子的父親,還有父親的父親
,整個的家長制,如果所娶進門的不是處女,則關於扶養、繼承、姓
氏、祭祀等等的依據都會大亂。
依據一個女體有無性經驗來決定這個女性是否適合作為婚姻的對象,
甚至第三者都可以依此評斷這個女性的價值(包括讚美、貶抑),我
怎麼想都無法不認為這是一種羞辱,這讓我想到新聞中看到外籍新娘
的保證處女的廣告,買賣外籍新娘就已經很難令人忍受了(或許這是
台灣對落後地區的貧困人民的援助方式吧),還保證處女?
另外,我確實不太知道「女性意識」的內容是什麼。我通常只意識到
自己是個「人」,當有人想刻意提醒我是個女性的時候,通常都是讓
我感到不太愉快的時候。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 203.68.107.69
※ 編輯: emilyintw 來自: 203.68.107.69 (04/26 01:03)
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