Re: [請益] 什麼是"ㄎㄚˊ ㄚˋ"(台語)
修摘自：林純德
客家『村姑』要進城」：
台灣客家男同志的認同型塑及其性／別、族群與城鄉的交織政略
(非常草稿)
發表於：蕪土吾民：2012 年文化研究會議 - CSA 文化研究學會
清朝時期的台灣繫漢腳社群某種程度上雖是「渡台禁令」下的產物，但於當時諸多社會
文化因緣匯聚下卻也開啟了在地男男情慾史。台灣文史工作者柯瑞明在《台灣風月》
(1991)一書中指出，早年清廷當局為便利統治台灣，禁止男性移民者攜眷來台，在男眾
女寡的情形下:
「男性移民為尋求生理上的宣洩，有的強姦平埔族女性，有的找同性男子相姦，男同性
戀時有所聞，已是半公開的秘密。」(柯瑞明，1991:116)。
即便柯瑞明使用當代辭彙「同性戀」來形容18世紀的在地男男情慾互動現象，然而，當
時的台灣社會並不存在「同性戀」一辭及其指涉的意含；反之，由「繫漢腳」演變而來
的「腳仔」一辭卻在閩南／福佬話裡被用來指涉(帶有蔑視意味)男男情慾實踐者。
清朝時期在台閩粵單身男性移民慣於寺廟的繫漢神像腳下歇息，故被稱為「羅漢腳」。
(《噶瑪蘭廳志》，1963)筆者(林純德)個人在中學時期便曾被鄰居的閩南／福佬異性戀
男孩蔑稱為「腳仔」。另外，1960年代台北萬華三水街的紅牌男妓(以服務男客為主)之
一的「天生」便被嫖客戲稱為「腳仔天生」(柯瑞明，1991)。
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