[老歌重播] 2000/9 台灣同志運動十年回顧(1990 …

看板gay (男同性戀)作者gofyy (55y玉蘭仙子人生首次登台)時間16年前 (2009/07/10 17:50)推噓0(0推 0噓 0→)

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第一屆台北同玩節「台北同志國際論壇」發表文章台灣同志運動十年回顧 2000/9/3 報告人：喀飛（台灣同志諮詢熱線協會理事長）大綱壹、過去十年台灣的同志運動奮鬥的目標與成果。貳、過去十年影響台灣的同志運動發展，限制台灣同志文化樣貌的社會現狀。參、台灣未來的同志運動的可能性。壹、過去十年台灣的同志運動奮鬥的目標與成果。一、風起雲湧的社團集結：台灣的同志社團，1990年女同志團體「我們之間」是一個重要的里程碑。 1994年成立的「同志工作坊」運動性格最鮮明。1993年在台大校園成立的「台大男同性戀研究社」揭開校園同志社團紛紛成立的序幕，為數眾多的校園同志社團在1995年組成了「全國校園同志團體聯盟」。之後陸續成立的同志社團呈現幾個特性： 1.多元化的同志社團類型。以職業、年齡、共同嗜好、宗教信仰、區域為不同主體╱主題為號召的同志社團出現（註一）。同性戀想被看見的不只是同志的身份，還想呈現「我是 ○○的同志」更細緻的社團面貌。 2.情感支援仍是多數社團重要功能。越來越多的同志想要找到與自己有相同背景的情感支持系統，這個系統發揮最大的功能是生命經驗交換、交友聯誼、同志自我認同建立。改變了過去：男同志除了公園、三溫暖、bar，女同志除了T Bar之外，生命個體必須承擔孤立無緣的狀況。 3.運動號召的社團經營不易、生命週期短暫。由於情感支援系統的依賴深刻，許多社團先滿足成員在情感支援之餘，才同時間歇地從事同志運動（全同盟的曇花一現）。單獨以同志運動、同志社會服務為集結目標的社團卻呈現生命週期未能延續的景況（註二）。運動性社團未能長久延續，對台灣的同志運動是一種能量的集結的損失，也是運動資源未見持續累積窘況。 4.組織化的機構開始運作。 2000年的台灣同志運動同時出現三個向官方機構登記的同志社團（註三）。正式機構的成立，是台灣同志運動組織化更具體的步驟。對於募款、社會對話、訓練運動人才、累積運動資源都有正面的積極意義。二、以媒體擴大效應的發聲策略進行「被看見」：台灣同志運動在資源有限的過去十年，「媒體發聲」一直是重要的運動策略。在社群數量仍然不易具體數人頭的運動階段，「掌握發言機會、擴大媒體社會效應」的策略持續被運用，被視為運動中絕不能忽略的重要步驟。媒體策略最大的企圖將被主流媒體扭曲的同志社會形象積極強力扭轉。發新聞聲明、進行抗議連署，還有舉辦各式各樣的活動…都是常用的方式。承載異性戀社會壓力不易現身，但是同性戀的聲音、意見、主張，仍然透過各種機會向社會發聲。「集體現身」的觀念多次被使用在公開的同志嘉年華活動、園遊會、或晚會中。藉著模糊化「誰是」「誰不是」的界線，讓媒體降低對號入座的曝光壓迫。「集體現身」的策略對內也減低許多同志的「現身焦慮」。（註四）同性戀新聞的更重要意義是，對於未出櫃、與同志群毫無連結的各地同志而言，拉起一條精神的連結與生命鼓舞的力量。透過電視與報紙、雜誌等大眾媒體的持續關注與大幅報導，同性戀議題深入每個家庭的客廳，也讓全台灣的同性戀孩子有機會與父母在電視機前面共同面對「同性戀」議題。（註五）三、建立認同與運動啟蒙：同志書寫出土，酷兒理論引進，性別論述更見呈現。同性戀為主題的小說創作不像以前隱誨不明，書名的明示性、行銷包裝上的被凸顯、文學獎得獎作品的話題性，都呈現一片茂盛的發展景況；文學創作以外，以同志為主題的報導、傳記、論文輯、情色書寫、實用工具書出版品也開始出版。專門出版同志書籍的開心陽光出版社創業，熱愛雜誌社進入出版市場，主流出版社也開始看見同志出版品的市場而進行開發。（註六）酷兒理論在《島嶼邊緣》第十期由紀大偉、洪凌、但唐謨引爆掀起風潮；由於之前的同志論述在台灣發展仍未成熟，同志運動也還在萌芽階段，酷兒論述原有的反叛動能並未能對當下的運動進行爆破式的激盪。四、反歧視與認同政治：反偷窺、反污名、反歧視、反公權力濫用抗爭動員中，建立同志主體的認同政治。污名和歧視來自主流社會對同志的不瞭解，更多的媒體刻板印象加深了歧視與污名的深化。在反歧視、反污名、反偷窺的運動中，企圖進一步伸張同志基本人權的保障，更大的意義在於：透過一次又一次的抗爭動員、論述宣傳中，建立台灣同志認同政治的運動主體性。抗爭的對象，從掌握輿論的大眾媒體（註七），到握有國家體制公權力的警察（註八），還有佔有國家醫療資源使用權力的醫學界學者（註九）。貳、過去十年影響台灣的同志運動發展，限制台灣同志文化樣貌的社會現狀。一、政治民主化、媒體開放，釋放出的蓬勃社會力解嚴之後的台灣社會，各種社會運動蓬勃展開，這些從長期戒嚴體制中釋放出來的能量，貫穿民主化運動而來的環保、反核、農民、原住民、婦女、學生運動；鬆動、瓦解舊體制、舊秩序蔚為風潮，抗爭與自立救濟取得前所未有的正當性。一黨獨大不再，反對黨得票率逐漸提昇，執政50年的執政黨終於進行輪替。曾經被視為言論禁忌的「國會改選」「台獨」，成為毫無禁忌的議題。對於同志運動來說，言論解嚴、政治監控鬆動提供了孕育「同志議題被討論」、「同志社團集結」的自由土壤。 1995年開始廣泛出現在地下電台的同志廣播節目，也是政治改革運動帶來的媒體資源釋放的影響。（註十）二、網路開啟新的現身場域，累積同志運動與文化電腦產業掛帥的台灣，無可避免地捲入全球性網路風潮；同志社群中的學生、科技產業工作者、年輕上班族等資訊優勢者輕易接觸網路，享受網路的便利，同志討論區以星火燎原之姿迅速發展。（註十一）分眾化的發展在同志討論區廣泛成立之後，緊接著開始提供更多元化的同志討論區，拉子天堂、同志文學、同志神學，分類更詳細的同志專屬BBS站也開始成立。（註十二）「匿名」「超越地域」的網路媒介特性，提供同志另一個現身場域。孤立的同志踏入社群，或進行集結，有了全新的模式與管道。網路參與讓某些同志開啟了新的生命歷程；同志運動是成為第一個以網路為媒介進行重要連結的社會運動。同志運動透過網路領域的開展，最大的意義在於超越時空的連結與動員，還有進行同志平權論述肉搏戰的演練，以及同志大眾文化的累積，提供同志情慾流動更寬廣的空間。三、人權觀念不夠落實，警察濫用公權力解嚴前長期被政治力視為御用的警察單位，在國家安全和社會治安的大理由下，卻因法律規範的不明確，公權力行使缺乏節制，而成為人權的死角；長久以來，警察對同志不友善的事件頻頻發生，幾乎是幾十年來同志的共同記憶與經驗。一九九八年間發生的「彭婉如事件」「劉邦友血案」「白曉燕勒索案」，全面引發社會輿論對改善治安的高度期待。毫無節制、自由心證主觀認定可疑人車的任意臨檢被視為解決治安的良方；在人民的縱容下，警察濫用臨檢權更加嚴重。人民心中初萌芽卻仍脆弱的人權觀念，因而更被忽略踐踏。處於社會偏見歧視的同志族群，在警察濫用公權力時，成為最容易被侵犯人權的族群。二二八公園周遭、同志酒吧是最常發生警察臨檢的地方。1997年7月底台北市爆發的「常德街事件」就是最典型的警察濫用臨檢權侵犯同志人權的事件。參、台灣未來的同志運動的可能性。一、面對組織化的反同勢力的挑戰與回應同志平權運動和反同力量的消長，是作用力與反作用力的關係。觀諸美國同志運動發展經驗，打擊同志平權運動最力的就是保守的教會勢力。台灣同運開始正面發展，也將開啟與組織化反同勢力的戰鬥。二、同志面貌不再由一種聲音代言，同志社群內部的差異化的挑戰將出現。 1.中產階級優渥位置眼中的同志處境對同運的認知差異 2.地域不同，城鄉之間資源不同，對同運的策略與思考所產生的差距將會逐漸浮現。 3.同志文化朝向多元化發展，同志社群中被忽略性異議課題，更弱勢的性少數族群，進行更具主體的運動。三、更多機會介入政治運動的選舉表態、立法遊說… 四、同志親友後援組織（P-FLAG）加入同志運動的行列註一：正式成立團體的有：教師同盟、同光同志長老教會、拉拉資推資推廣工作室、童梵精舍；非正式聚會有：X世代聚會、青少年同志團體、歐蕾族聚會、男同志排球聚會、蕾斯杯。註二：最早成立運動色彩濃厚的「同志工作坊」，運動色彩鮮明的刊物《同言無忌》、《愛報》，為抗議新公園改名為二二八公園而成立的「同志空間行動陣線」，「同志公民行動陣線」註三：第一個向內政部登記立案的全國性同志社團-「台灣同志諮詢熱線協會」，第一個由地方政府高雄市社會局主動協助立案的「台灣同志人權協會」，集結政治、文化、藝術界支持向台北市民政局立案的「台灣同志協會」。註四： 1996年2月「彩虹情人週園遊會」，1997年6月「彩虹‧同志‧夢公園」。註五：媒體效應最具代表性的事件是1996年11月許佑生和葛瑞的公開婚禮。透過電視與報紙、雜誌等大眾媒體的持續關注與大幅報導，明亮的同性戀婚禮被轉播深入每個家庭，成為社會談論的焦點，註六：代表的著作有， 1.台灣同志文化建構台大男同性戀社著《同性戀邦聯》（綜合報導）號角'94年10月台大女同性戀文化研究社著《我們是女同性戀》（綜合報導）碩人'95年8月 2.兩大主流報社舉辦的文學獎朱天文《荒人手記》（小說) 時報'94年11月紀大偉《膜》（小說）聯經'96年3月 3.美國及世界同志文化介紹許佑生《當王子遇見王子》（美國同志文化綜合報導）皇冠'95年7月許佑生《四海一家─同志家譜(一) 》（人物誌）開心陽光 '96年12月 4.新興同志文學代表紀大偉《感官世界》（小說）皇冠'95年9月洪凌《異端吸血鬼列傳》（小說）皇冠'95年9月陳雪《惡女書》（小說）皇冠'95年9月註七：偷窺與強迫曝光的代表事件： (1)1992.3「臺視新聞世界報導」記者璩美鳳以欺騙手法偷窺事件，「我們之間」發表聲明，譴責。 (2)1998.8女同志酒吧「音樂酒館」被華視偷拍，「我們之間」發起抗議連署。註八：反公權力濫用代表事件： (1)1997.7.30 台北市爆發[常德街逮補事件]。同陣展開緊急連署抗議，成立[專案小組]訪談紀錄當事人現場真相，並舉行[誰的治安?誰的人權]座談會。 (2)1998.12警察臨檢同志健身房AG，強迫拍照猥褻的偽證照片。同志社群緊急動員前往聲援。 (3)1999.11.公館同志酒吧開幕後被警察長期不當臨檢，申請完整營業執照後，仍被警方威脅要天天臨檢直到關店，引發社群關注。註九：反歧視的代表事件： 1995.3「同志工作坊」發起，同志團體第一次上街頭：抗議台大公衛所教授涂醒哲在研究中醜化同志。註十：台灣的同志網路討論區主要以BBS、IRC、www為主。 BBS的同志討論區MOTS（Member of the Same Sex）自1994年4月開始，1995年有 23個BBS站有MOTSS討論區，1996年有42個，1997年已經增加到70個BBS站有MOTSS 討論區。註十一： 1996年8月曾經整理的當時「台灣同志廣播節目表」喀飛整理'96.8.18 ────────────────────────────────── 節目名稱開播日期電台(頻率) 節目時間主持人 ────────────────────────────────── 《同志星期五》'95.7.28 (台北)寶島新聲(FM95.1) Fri.22:30～24:00解偉程節目主要單元：本週同性戀新聞、主題討論(來賓)、開放Call in、 ────────────────────────────────── 《快樂小草》　 '95.9月初 (高雄) ? 電台(FM97.5) Wed.22:30～24:30 ────────────────────────────────── 《同言無忌》 '95.9.27 (台中)中台灣(FM89.7) Sun.20:00～22:00 Call in ────────────────────────────────── 《女人香》'96.4.18中廣(AM1458)Thu.8:30～9:00帶狀，週四女同志時間「女朋友」 ────────────────────────────────── 《台北有點晚》'96.1.1台北之音(FM107.7)Fri.00:00～2:00李文媛同志專題Call in ───────────────────────────────── 《同志新樂園》 '96.3.4 (台北)人人電台(FM98.9) Mon.23:10～24:00 由誼光基金會籌備處發起內容包含：同志週報、同性戀恐懼症、感情模式、同性戀普查、同志熱線及情話答錄機單元. ────────────────────────────────── 《同志大家談》 '96.3 (台北)深耕文化(FM94.7) Mon.17:00～18:00 ────────────────────────────────── 《志同道合》 '96.? (台南)南都電台(FM90.3) Thu.24:00～25:00 Freda主持 ────────────────────────────────── 《有志一同》'96.5 (台北)FREE華語電台(FM99.3) Wed.23:00～24:00 新竹、桃園FM104.3 韓家瑜、李怡學主持現場call in ────────────────────────────────── 《台北同話》 '96.7.7 (台北)台北電台(FM93.1) Sun.21:00～23:00 新竹、桃園、宜蘭都可以收到主持人：何甦、喀飛單元：〈同志一週〉新聞、〈書中自有同性戀〉、〈心情氣象館〉空中諮商、〈少年青春夢〉、〈同志100〉話題討論Call-in、〈Dior私房音樂〉 ────────────────────────────────── 1.(台中)中台灣電台(FM89.7)的《同言無忌》，原名《快樂星期三》，'96年4月起，調至目前時段，並改名。 2.已經停播的同志節目： □'95.8.開播的(台北)全民電台(FM98.1) 的《愛人同志》，已於'96.1.28 收播。 □'95.9.07開播的(台北)yung-gun(FM92.1)的《午夜香吻》(Fri.& Sat. 02～03:00) □'95.9.20開播的(高雄)打狗之聲(FM88.7)《愛河夜未眠》(Wed.22:00～23:00) □'95.10.19開播的(中壢)大桃園(FM88.3)《校園同志》 Mon.&Thur.20:00～22:00 註十二： 1996年11月壞女兒成立，1997年5月彩虹夜總會成立。註十三: 附錄台灣同志運動史摘要 1990-2000 ============ 著作版權屬於原作者，任何網路與非網路的轉載或轉貼，請先徵求原作者同意並註明出處。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.231.97.192