[討論]男人應該愛自己已回收
男人應該愛自己
「女人應該多愛自己一點」這句話在這幾年流行了很久。我不知這句話為何流行，也
不知這句話是誰說的。也許這句話具有強烈的諷刺性－諷刺那些自以為是、轉找爛貨當男
友的女性；也許這句話強烈反應出新時代女性潮流，試圖勸戒那些無止盡為男人付出的女
性，提醒她們：「不要為此而傷害了自己。」但不論這句話的意義為何，我現在也要照樣
造句，提醒現代的台灣男性－「男人應該愛自己。」
一、男人為什麼要愛自己？
有一本法文書，它在台灣不是很有名，但它卻是歐洲的文學名著，在某種層面上，它
更是情慾文學的先鋒，這本書叫做「危險關係」。這本書信體小說描繪了法國大革命前夕
貴族的淫亂生活。這些不為道德拘束的法國貴族，以「遊戲人間」為宗旨，專門玩弄貴族
婦女，並以此自傲，稱自己為「Libertine」（浪蕩者）。
我讀完這本書後，只覺得：「這群法國貴族跟種豬沒兩樣呀！」是的，這群貴族就是
種豬－就算這本書的文學地位再高；就算文學教授試圖為這群Libertine辯白，試圖強調
這些行為的合理性－很抱歉，我就是認為這群法國貴族就是種豬。
是的，種豬只要「吃」和「繁殖」。而只靠「吃」和「繁殖」，很難孕育文明－這是
人類與其他動物的差異。人類與其他動物一樣，天生就為本能所驅動，一輩子都忙於賺取
資源以滿足欲望。雄性動物賺取資源以與雌獸交配，因而發展出強健的肌肉，在自然界中
取得優勢的地位；雌性動物則發展出寬厚的臀部、細膩的肌膚，試圖以更好的條件吸引更
好的雄獸（賺取越多資源的雄獸），憑此以確保幼獸的生存。女性之所以想要找「高、富
、帥」的男友；男性之所以要「白、瘦、美」的男友，自然有其原因。
然而，這樣的繁殖模式也導致一些問題－雄獸只要夠強壯，便能強暴雌獸，而且不用
為此賺取足夠資源以養取幼獸；因此雌獸在資源不夠的情況下，就算生了小孩，也會殺掉
嬰兒(infanticide)。這種情況在動物科學中已屬正常，人類也常有殺嬰行為。
有人看到這兒，會問：「這跟”男人要愛自己”有何干係？」看倌先別急。先讓我繼
續說下去吧：
很多現代人類的行為，跟動物的行為差距很大，從某方面來看，已經不屬於「自然」
行為：有些雄性會扶養非自己親生的小孩（對啦，就是「便宜老爸」－若你有這種行為，
你爽了那些不負責任的男性）；有些雌性就算遭到強暴而懷孕，還是願意將小孩養大。我
們常為這些行為動容、流淚、激昂、讚揚人性的光輝，因為我們知道包容這些動物性本能
（殺嬰、棄養），需要多少的心力、耗費多少資源。
這些「非自然行為」的養成，有一部分源自於「人類的人性」；有一部分源自於「科
學發展」－食物生產效率提高、教育普及。兩者交互影響，促使人類有更多的資源，從事
耗費更多資源的行為（當便宜老爸之累的利他行為）。
重點來了－這樣的科學發展，是引起「女性主義」思潮的主因之一。女性和男性的體
力本來就有差別－兩個一般成年男性可以打死一隻熊，兩個一般成年女性恐怕只能打死一
隻狗，而一隻雄的肉量和一隻狗的肉量總是有差別。現代人憑科學技術拉近了這種「產量
」差距－開著一輛秋名86的女人，與開著一輛秋名86的男人並沒有任何差別－除非這人是
藤原拓海（幹，如果你能找這種人，我也認了。）現行的貨幣制度，又肯定了這種產量上
的平等－臺灣人的基本時薪都是一樣，不分男女老少。
這種平等間接給予了女性一種思考方式：「我可以跟男生一樣好。」這種思考方式引
發了很多莫名其妙的言論：我曾在某女性雜誌看到一篇白癡文章，內容讚頌著「沒有男性
的世界」－若是沒有男性，科學發展得會更快（怎麼推論出來的？）；若是沒有男性，這
世界就不會有戰爭（爭奪資源才會有戰爭，地球上要是有200億個女生，我要看看她們怎
麼活。）。當然，大部分的女生都不會這樣想，但是當男人的功能性逐漸遭到女性取代，
男性的社會地位究竟是什麼？
我先聲明：「我不歧視女性，也不會過於誇大男性的功能性。」事實上，我要表達的
是：「在女性主義盛行的時代中，男性要如何自處？」
二、現代兩性的矛盾點：
是的，你若是一位現代男性，你面臨了一個最機掰的困難處－你賺取資源的速度跟女
生一樣（同工同酬），有時甚至比女生還遭。有些女生因此認為男生簡直是多餘產物（這
觀念其實有偏差，就實際情況來看，男生還是有其存在意義）。男性無法靠賺取資源的能
力，單方面迫使女性維持家庭，維持婚姻關係（這也是女性主義者所批評的）。工業化社
會的女性覺得自己可以就養育小孩的費用，不需要靠雄性來賺取資源。婚姻制度因此變
得可有可無，離婚就像喝水一樣，想離婚就離婚，想結婚就結婚。
婚姻似乎變得沒那麼重要－你賺取錢的速度跟男生一樣快，而你所提供的功能似乎又
可以用錢買到：你可以將孩子安置在幼兒所，自己專心衝事業。對於女強人而言，男性就
是「無用」的代名詞。
是的。女強人想充當男性的角色，又不自覺用「女性的本能」去看待男生－這男生賺
得錢夠不夠多？這男生事業好不好？她們因此不自覺得貶低男性，使得伴侶面臨精神上的
壓力，致使婚姻破裂。於是她們又將婚姻的錯誤歸咎於男性。注意：「這種情況下，這種
女強人的想法與「傳統社會男性的思想」沒什麼差別。」如果女強人嘗試合理化這種思想
，那她們也只不過是暴君而已。于美人跟他老公離婚只是一個案件，而且隨著社會進展，
離婚的案件只會越來越多
男性這時候也很焦慮－如果不能結婚，那他們就不能拿到「道德上合法的交配權力」
，他們就無法釋放自己的性壓力；但結了婚，又會遭到相當程度的女性歧視，致使婚姻破
裂。這時候該怎麼辦？
女人可能會說：「為什麼男人都要用下半身思考呢？性慾這種事情忍一下就沒問題了
呀。」
如果男性的性衝動那麼容易解決，那麼日本二戰時候就不用找慰安婦了。我甚至很大
膽得說：「如果我是二次世界大戰時的日本大將，我一樣會從各殖民地抽掉一堆慰安婦。
」我自己可以不屑靠嫖妓發洩欲望，但我的士兵不太可能會這樣。人在生死交界之時，只
會想要靠「性」和「麻醉品（酒和煙）」得到短暫歡愉。女性讀者請們心自問－在戰爭時
，你要軍隊失去作戰能力，還是讓士兵提起士氣繼續打戰？各種性犯罪在戰爭中是無可避
免的－即便是美軍也一樣。
話說回來，很多已開發國家都清楚認知到一個問題：「隨著女性權益抬頭，婚姻制度
會越來越脆弱，男性的性犯罪率很有可能會提高。」這時候政府就需要「合法化性產業」
。是的，這時候女權主義者可能又會罵到：「合法性產業簡直是物化女性的身體。」她們
不知道一件事實－不合法性產業，某天就有可能是自己遭到強暴。她們可以為性產業謾罵
各種高道德操守人士，但卻擋不過那些視道德如糞土的人。
我從來不認為嫖妓是一件好事，我甚至覺得嫖妓的人是不道德的。嫖妓者之所以不道
德，是因為「他們不把資源投注於家庭，培養更好的下一代。」然而，現在的工業化社會
已不須男性來提供資源。女性既然不須要婚姻，男性也可以光明正大嫖妓－別忘了，懷孕
所造成的問題，往往是女性承擔，男性可以拍拍屁股溜走；況且「一妻多夫制」可不是常
有的自然現象，男性願意遵守婚姻制度，而非拿著槍桿強姦別人，或是寧可花錢嫖妓，也
不願儲備資源以應付結婚須求－種種一切代表這社會還是處於文明階段。
順帶一題：若不是因為性產業本身所涵蓋的黑暗面太廣，負面效益（毒品氾濫、黑幫
介入、性病）過甚，我的確支持性產業合法化。畢竟性產業只是雄性和雌性進行物質交換
的方式－你給我資源，我借你身體使用。
三、男女平權所掩蓋的自然現象
前文已經提過：「現代工業化社會的生產模式，以及貨幣制度，使得男女可以獲得某
種程度的平等。但我覺得這種平等現象，在「農、牧、漁、礦等一級產業」是沒有的事情
。一級產業所需要的人力，大部分都是以男性居多，而所有二級產業及三級產業都是繞著
一級產業的物資而發展。若是最基本的生產單位都得由男性來擔任，而女性在一級產業的
生產力沒有辦法大幅提升。那麼男女平權終究只是一個假象。于美人就算賺了幾千萬，他
在一級產業所奉獻的生產力終究是虛無，就與我們這些不從事一級產業的男人一樣。
當然，我這樣的說法不是很正確。內勤、研發等工作的產值，是難以用貨幣測量的。
我只想強調：「男性和女性在自然模式下，已經據有一定的生理結構，由這樣的生理結構
，又促成了男性和女性的分工模式，再構成了現今的婚姻制度。」工業化社會和貨幣制度
，引發了各種男女權益問題。若是男性一直在這種情況下遭女性打壓，又無法解決自己的
性需求問題，那麼這個時代就不配稱為一個「平權時代」，而是應該稱為「女性沙文主義
時代」，與宋朝以前的「男性沙文思想」是一樣的。
四、結語：
男性在自然情況下所發展身體結構，決定了他在族群中的地位。男性是資源收集者，
在傳統社會擔任經濟支柱，但現今的工業社會導致男性喪失經濟支柱的角色。在這種情況
下，現代男性必須自覺自己的社會定位，因時代而改進。
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