[轉錄] Like a lesbian

看板Feminism (女性主義)作者 (Morning)時間13年前 (2011/06/07 20:47), 編輯推噓2(205)
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Like A Lesbian 作者:張娟芬 總有一些有良心的人 (幸或不幸?) 站在尷尬的位子上,進步男性之於婦運是如此,「進 步異性戀女人」之於同性戀運動,也是一樣。但是「進步異性戀女人 」這個詞太長了, 我們姑且暱稱之為「異女」吧;然後一起來看看「異女」有些什麼出路。 先從進步男性說起。進步男性不可能是婦運的主體,也沒有資格成為婦運的主體,因為不 管他如何「以女性主義為信仰」、他的「態度」、「觀念」如何改變,他在這社會裡的物 質處境,仍然因為他是一個男的,而處於有利的位置。例如,他可以說出激進的反強暴論 述,聽起來像個有女性意識的女人,但是他就是可以無所畏懼的走在深夜的黑巷裡,這點 使他無論如何不能取代女人而成為婦運主體。進步男性與所有男人共享黑夜行走權,女性 主義者與所有女人一起喪失黑夜行走權,因此,女性主義者應當了解:即使進步男性「聽 起來」像是同一條道上的,但其實不是。我們跟所有其他女人的命運才是共同的。 「物質處境」決定了誰應該是運動的主體。所以進步男性再進步,也註定只能如張小虹所 說的,搖旗吶喊而非運籌帷幄。這不是因為婦運小氣的要反過來懲罰男人,而是因為,男 人不可能與我們共享同樣的物質處境;男人的特權(如黑夜行走權)是結構性的,個別的 進步男性不可能「個人式」的放棄它。進步男性只能一臉抱歉的站在婦運的旁邊。 現在讓我們把軸線拉到同性戀運動上來看。在異性戀霸權統治下,同性戀者的物質處境, 有很大一部份是:背負污名、歧視,以及隨之衍生的隱藏身分、擔心、壓力等等。有良心 的「異女」,像進步男性一樣,也不可能與同性戀共享同樣的物質處境。 然而進步男性與「異女」的不同就在這裡;男人很難假裝自己是女的,因此他在平日的社 會生活中仍可享有作為「男人」的一切;但「異女」卻可以假扮女同性戀,讓自己在生活 裡被當作女同性戀來對待,為自己創造一個趨近女同性戀的物質處境。 那就是說,「異女」可以穿得像個女同性戀,走路像個女同性戀,言論立場與說話方式像 個女同性戀,還不要忘了影射自己是女同性戀。面對旁人一點點狐疑與一點點驚懼的眼神 ,也決不澄清,放聲朗笑就好了。嘿嘿,你說呢?WELL, WHO KNOWS !? 然後,等著看會有什麼樣的歧視撲過來。這是「異女」擁有同性戀經驗的重要機會。 我不知道這樣的說法聽起來是不是很荒謬,好像是叫「異女」們自尋死路。可是,我覺得 如果「異女」一方面宣稱自己有良心、反對異性戀霸權,另一方面卻又讓異性戀的臂彎為 她擋風遮雨,那才是荒謬的。許多自以為是進步男性的傢伙之所以惹人討厭,就是因為這 種言行不一,「異女」與其步其後塵,還不如自謀出路。對,不是死路而說不定是出路; 「異女」的自我意像雖然是異性戀的,可是自我意像的形成也受旁人眼光的影響,「扮裝 」成女同性戀,也許可以形成新的自我意像。扮著扮著,金超群扮成了包青天,鄭少秋扮 成了楚留香;「異女」說不定也能以「扮裝」作為自我革命的一種手段。 我並沒有為這個革命預設什麼目標,並不是說:如果你是異性戀者你就錯了,你就一定要 想辦法讓自己變成同性戀才是政治正確的。我相信有的人就真的是比較異性戀。但是所有 異性戀都必須了解到一點:你非得起來粉碎這個社會對同性戀的歧視不可,因為只有當所 有選項都同樣受尊重、被祝福的時候,你才能光榮的說,作為異性戀是你的真實情感、你 的自主選擇。 「異女」的扮裝並不是為了模糊、解消同性戀與異性戀的差別,只是藉此使「異女」對同 性戀處境多一點體會,減少發言時可能的錯誤;而且也讓多一點人共同分擔社會上存在的 同性戀歧視。扮裝後的「異女」還是不等於女同性戀;比如說她不會經歷愛人因為社會壓 力而必須離她而去的痛苦,她不會經歷愛一個人卻說不出口的痛苦,她內心不會經歷自我 否定、罪惡感、羞恥等等。而且當壓力大到「異女」撐不住的時候,她還可以趕快變回來 。所以前面關於「異女」扮裝策略的種種討論,都是在面對異性戀社會的情境下來說的; 面對同性戀族群,「異女」還是應該儘可能讓對方知道自己的性傾向與性實踐,並且善於 聆聽。 所以,「異女」面對「你是不是同性戀」這樣的問題,應該有兩種答案。如果問的人是一 個對同性戀議題毫無反省的異性戀,「異女」就應該一直跟他「花」,說些「咦,你終於 發現啦?」「給你猜!慢慢猜!」之類有的沒的。如果問的人是同性戀,那基於公平原則 ,對方既然已經對你COME OUT,「異女」也應該誠實敘述自己的性傾向。 但是「異女」如果扮裝的話,是不是會有「把自己塑造成同性戀代表」的問題呢? 這是一個好問題。可是,先讓我們回到「扮裝」策略的原點:「異女」的扮裝,目的是要 「分享」社會中對同性戀的歧視,不是要取代同性戀主體、搶同性戀議題的發言權。但代 言的問題並不是「異女」聲明自己是異性戀,問題就解決;甚至這聲明不會使代言問題變 得輕微一點。因為,當 COME OUT 還是一道衝不破的關卡時,同性戀議題的發言人是不適 合公開表明身分的,否則其結果很可能是: 「異女」和「進步異性戀男人」可以紛紛表 態說自己是異性戀,剩下來的人則陷入「說謊還是強迫 COME OUT 」的兩難。如果「表明 身分」的要求很強勢的話,那暫時不能 COME OUT 的同性戀者反而必須匿名消音。 「代言」是一個好問題,進步男性在談性別議題的時候應該想,「異女」在談同性戀議題 的時候也應該想。但是怎麼想呢?進步男性解決「代言」的問題,難道是交代一句「我是 男人嘛,所以難免有殘存的父權思想」就了事了嗎?當然不,那只是推卸責任的空話。同 樣的,「異女」僅僅表明異性戀的身分也是沒有意義的。進步男性的「代言」會有問題, 是因為他們的發言可能重塑其性別優勢(男的啟蒙者教育著沒有自覺的女人、男的運動理 論家教訓著婦女運動者),而且容易採取「唯心」的觀點來看問題(例如強調男人在性別 角色上受到束縛,而少提及具體物質層次上的得利);凡此種種,代言的進步男性都迴避 了自己身為父權的既得利益者這一事實。 拿進步男性當前車之鑑的話(這可能是進步男性貢獻婦運的一種方式),異女就應該:第 一,對異性戀社會發言,啟蒙異性戀者,而非去啟蒙同性戀者;第二,唯物的分析異性戀 機制(例如:某些異性戀者在面對同性戀論述時,會有危機感,就像男人會覺得女權呼聲 「甚囂塵上」、男人「好景不再」一樣;這時「異女」應該選擇唯物的觀點,指出異性戀 的既得利益);第三,在可能範圍內提供勞務與資源,供同性戀運動所用;第四,關於同 性戀的主體文化,例如T BAR 文化、T/婆角色扮演等等,也許還是應該由同性戀自己來 談,「異女」要知所收斂。 哇!這麼神聖,世界上有這種「異女」嗎? 我想大概是沒有的。同性戀運動不必對「異女」有任何期待,如同婦運無須對進步男性有 任何期待一樣,因為就算他們的正義感強烈到都遵守以上的標準,也仍然不是運動的主力 ,只是前來助陣加盟的朋友而已;何況,正義感是那麼不可靠的東西。但是站在進步男性 的立場(唉,真尷尬),雖然女人懶得理他,他還是必須自做多情的自我要求一番,找找 出路(否則怎麼辦?);「異女」也是,位置雖然尷尬,良心還是要有,革命尚未成功, 異女仍須努力。 ---- 我覺得這篇文章的批判性很強 但也可能讓很多支持女性主義、關心女性權益的男人感到受挫 不知道大家對這篇文章有什麼樣的看法 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.4.183 ※ 編輯: taikobou03 來自: 140.112.4.183 (06/07 20:48)

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我覺得婦運當然會以"女性"為主體,同運會以"同志"為主體,這並
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沒有錯
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我們不太可能看到婦運組織裡男性比女性多吧,同志運動也是
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但我覺得男性,異女不必因為不是運動的主體而受挫,因為社會要
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改變的話,還是需要這些人的行動與支持
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將近20年前的文章了...
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有那麼久了喔ˊˋ 抱歉我看板上沒轉過才想說轉一下
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文章代碼(AID): #1DxXtHaQ (Feminism)
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