[情報] [大陸新聞] 孔子女性後裔首次入家譜
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對女性持輕視態度的孔子可能不會想到，２５００多年后他后裔中的女人也被列入了孔子
家譜。目前正在進行的孔子世家譜第五次修訂，全面將女性孔子后裔列入家譜。這在孔子
世家譜修訂史上尚屬首次，在中國家譜修訂史上也十分罕見--
孔子女性后裔首次入家譜
“孔子女性后裔入譜在有著重男輕女傳統的中國是一個時代的進步。尤其發生在向來
恪守傳統的孔氏家族，更具有象征意義。”國際儒學聯合會副理事長劉示范評價說。
孔子世家譜續修工作協會續譜辦公室主任孔德宏說，在孔子家譜以往的修訂中，女性
孔子后裔從不列入家譜，男性孔子后裔的配偶則以小字標注在丈夫姓名之后。開始於１９
９６年的第五次修訂在其修譜歷史上首次全面將女性孔子后裔列入家譜，女性與男性一樣
以大字標注，其配偶則以小字標注，跟隨其后。如果其子女跟隨孔姓，也可列入家譜。
據《孔子世家譜》編輯部主任孔德威介紹，從目前的修譜情況看，女性孔子后裔約佔
總人數的２０％，共有不到２０萬人。由於修譜工作尚未結束，這一數字尚不是最終結果
。
中國社會科學院研究員龐朴說，孔子“唯女子與小人為難養也”的話明顯是輕視婦女
。女性之所以受歧視，除了男女之間生理上的差異外，人們普遍認為，女子出嫁以后就不
再屬於本族。
孔子第七十七代孫、孔子世家譜續修工作協會會長孔德墉十幾年前到孔林祭拜時，發
現所有墓碑上隻刻有兒子的名字，即使女兒參與了立碑，也不准刻上姓名。這給他留下很
深印象。
１９９６年，孔家德字輩兄弟在曲阜發起召開了孔子家譜第五次續修工作籌備會議。
大會首次提出女性入譜事宜，與會的孔子族人們均表示贊同。
不過，實際操作起來各地對女性入譜這一原則執行情況並不盡相同。孔德威說，由於
傳統觀念的影響，有些地方送到續修工作協會的支系家譜中依然沒有女性孔子后裔的名字
。不少人固執地認為，“嫁出去的女兒潑出去的水”，女性出嫁以后就不再是孔家人。通
常而言，大部分居住在城市的孔子后人都能做到把女性列入家譜，但是農村很多地區在這
方面做得差一些。
孔德威還提到，據他們目前了解的情況，現今輩分最小的孔子后人，１９９５年出生
的第八十三代念字輩后人孔念瑩就是一名女孩。
原全國婦聯副主席孔令仁是孔子第七十六代孫，現居濟南。年逾八十的孔令仁說，身
為一名女性，她第一次聽說第五次家譜修訂工作准備列女性后裔入譜時感到很高興，也十
分欣慰。
孔子是中國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。孔子的思想及學說對幾千
年來的中國產生了極其深遠的影響。孔子思想除了積極樂觀、重視道德價值和歷史經驗等
積極因素外，也存在著“述而不作”、不重視創新、重男輕女等消極因素。
家譜是中國傳統文化的重要組成部分，是中華民族的珍貴文化遺產和史料寶庫。孔子
世家譜兩千多年來不斷續修，體例之完備、內容之豐富、搜羅之廣泛，堪稱存世譜牒之冠
。國際儒學聯合會認為，孔子世家譜是中國傳統文化中特有的文化分支，對於今天的人類
學、人口學、家族學、譜牒學等研究具有彌足珍貴的價值。
孔子世家譜迄今已是第五次大修訂，上一次修訂是在１９３０年至１９３７年。據了
解，目前各地孔子后人的調查登記工作已經基本結束，修譜已進入編撰階段，新的家譜有
望在２００９年出版。
（新華社濟南７月２２日電）
《人民日報海外版》 ( 2006-07-24 第04版 )
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子女應冠父母雙姓部落格: http://tw.myblog.yahoo.com/ruby-123 我不嫁, 我只要結婚!
(小孩雙姓, 不拿夫家聘金/餅錢, 不取用住公婆, 除夕夜陪自己爸媽過, 兩性平等平權!)
現在是男女可以(從姓)平等的時代, 小孩從父母雙姓, 除夕夜, 孝順自己父母等等,
都是很基本的權益, 沒甚麼好男女不平等的! ^^
法國在2001年通過的家庭繼承法規定，夫婦可自由商議決定子女繼承父姓、母姓或
同時冠上父母雙姓。
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