（南方）只見「生」的生命倫理學？
作者： 李佳燕（高雄市婦女新知協會常務理事、家庭醫師）
日前衛生署健康局，在一場生命倫理學國際會議上表示，目前「很
寬鬆」的優生保健法，成為婦女「墮女胎，求兒子」的合法藉口；另
有台北護理學院發表研究報告指出，護理人員對墮胎婦女感到無力和
憤怒，氣憤她們「為何把生命開成玩笑？」
遺憾的是做這些評論的都是女性，是最應該可以深入女人的生命故
事，體會女人在父權社會下的無奈與心力交瘁，卻對女人做了最情何
以堪的指控。以上所敘述，彷彿女人的生育是單性生殖，女人決定要
不要生下懷裡的孩子，是完全單憑自己的需求與感受，不但無視於一
個已婚婦女為了符合社會與婆家的期望，非得生下一個男嬰的身心壓
力，也忽略一個年輕女孩會一再傷害自己的身體，表面嘻哈背後的歷
盡滄桑。究竟是誰才是「把生命開成玩笑」？女人承受懷孕的辛苦，
忍受生男孩的壓力，墮胎時冒身體受傷害的風險，然後又要背負違反
生命倫理的指控，這是哪一種性別原罪？
其實，這個會議也只是再添一則，近日常見反對墮胎的生命倫理討
論的論述而已。這些論述的共同點是，一味強調胎兒的生命權，卻不
見對已在世間生活的婦女，其在生與不生之間生活權的關照；也避重
就輕地鮮少談及，不在期待中被生下來的孩子，將遭受的生命扭曲經
歷。只論生，不論育，只顧未出世的「多細胞體」〈胚胎到底是不是
生命，尚在爭論不休的無法定論中〉，不顧生活在人間的婦女，她們
要時時刻刻面對的真實人生。這樣的生命倫理討論，較接近宗教上的
偏執，並無法落實社會，造福人群。
指責女人「任意」墮胎者，將女人從決定墮胎到真的去墮胎的過程
，想像得輕易如卸妝。讓我們安靜坐下來，重新認識我們的社會：我
們有可以讓我們的婦女，隨心所欲懷孕生下孩子的環境嗎？未婚懷孕
，為何需要遠走他鄉？求學中懷孕的少女，能不辦休學嗎？我們有讓
每個生下來的孩子，都得以健康快樂成長的環境嗎？當連單親家庭、
外籍配偶生育的孩子，在社會中還在被貼標籤，被嘲笑歧視時，我們
憑甚麼要女人生下準備被嘲笑的小生命？那何嘗不是母親更深刻的不
忍？讓我們想像一下，青少女不慎懷孕而去流產掉的胎兒，都生下來
，我們的社會已準備好養育的措施與能力嗎？還是只是製造一群又一
群的「阿祖的兒子」？
認為優生保健法對人工流產的條件太寬鬆，以致讓「墮女胎，求兒
子」，或者青少女的懷孕墮胎盛行，是不願面對問題的說法。顯而易
見的，性別平等在台灣社會只是口號，「重男輕女」的舊傳統，仍是
屹立不搖，才是「墮女胎，求兒子」的根本原因，包括今日談及墮胎
時，無論官方說辭或學者論調，亦難脫此傳統。而性教育在避孕常識
教導上的無效與不足，以及社會對未婚懷孕生子的岐視與不友善，才
是造成青少女無力也無意生育小孩，卻不慎懷孕時，只好選擇墮胎的
主要因素。優生保健法在此，只是使這些婦女得以安全地施行人工流
產，讓她們在諸多不幸中，有最起碼的人身保障而已。
落實性別平等精神的實踐，塑造寬廣包容多元化的社會，才是減少
此類墮胎的根本之道。若是以修改優生保健法，使人工流產的條件規
定嚴格化，做為降低墮胎率的策略，將只是官方自欺欺人，民間婦女
步入黑暗地下悲慘命運的開始。
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