[　　] 我們賴以生存的譬喻

看板gay (男同性戀)作者momou (坐看雲起時，)時間17年前 (2008/07/21 22:11)推噓3(3推 0噓 0→)

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有一天我如棒喝而得偈言，明白自己始終以譬喻為賴生。　　彷彿那本書《我們賴以生存的譬喻》。　　體認在某日我們與外文系主任一次的討論會下所得，進而成為回溯的一船舟，扶搖復觀往昔景致，如何所來徑，蘆葦叢生脈絡，我活我生。那日我們與系主任討論的乃是我們認為西洋文學概論的教授並不適合我們，在允合下的程序裡我們緩慢的進行抗爭，與授課教授協商課程方針以及其質其量，然後上書系主任，甚而呈至文學院長桌前。討論會的當下系主任不免安撫，且言「讀書在個人」，仍舊那服舊式喻依，「師者都是領門者，叩門入門修身在己」。其接縫鈕釦不改本樣，我們雖說早有那種任期七月即卸不願再掀風浪且師生雙面皆兼顧的臉容早有心理準備，然心裡亦不免失望，肝火塵囂。Ｆ即對著系主任謂，我們來到這裡是為了受到好教育，這也是你入學時所承諾的。我英文之破爛，既服膺溝通之有效不得以英文與他對話，遂也處在弱勢。我很生氣的時候心裡僅想著，你既然以譬喻為矛盾，我便拿譬喻攻去。然後用文學去思考辯論然後發聲，底子卻是中文文學，只好經由班導間中翻譯。　　後來才離開自身如他者觀諸自我，原來我的思考模式一直是沿著譬喻所攀生的。構築在諸般色相底下的寓意。我以之細詳世界，理解在我之間變動的總總。董啟章《時間繁史‧啞瓷之光》章內所寫的人物恩恩，他敘之說「恩恩不是那種隨時都會用比喻去看東西的人，在她眼中一件事物就是一件事物。」實實在在的語言水泥牆底下並無空隙，火腿的切片密實並無氣泡，在恩恩語言符號所構築的城市裡頭沒有那種神祕驚喜的穿腸小徑，宮崎駿的卡通不存在她的嘴裡。董啟章寫恩恩以前不曾，用一種「好像」的眼光去看一個人。他寫當恩恩碰到獨裁者的出現時，覺得他似神燈巨魔雲煙現身。我恰恰與昔日的恩恩相反。自從接觸文學以後我的思路全以譬喻為路標，縱使譬喻總是留有一點曖昧的空間得以讓人藏身不致受到傷害。　　譬如說在與他人論戰的時候我用譬喻像別花一般點綴，論事則論事，倘若情緒來了想要煽擊便用譬喻，然後讓人去對號入座。用這種方法可以讓我安然脫身，很奸詐的手法，彷彿《貓大屠殺》裡的印刷工人以轉喻修辭狠狠修理了他們的師傅／主人，而他們的師傅／主人卻束手無策。不把話說硬了就墜入曖昧如霧的語言打游擊戰。　　我亦時常在生活裡以感官之間的互映通解這件事與那件事，此現象與彼現象。其中即是譬喻螺旋的塔，在身體裡頭打轉記憶經驗裡盤旋直觀，好像轉印紙那樣我寫在這裡遂以另外一種色澤覆寫在第二張紙上。然而那是兩相鏡面的影像，面與線連結之，那便是很瞬間的反應出來，好像最俗氣的雲絮令人聯想到棉花糖，視覺互觸，接掌連成一氣。譬喻越是繁密，其間的轉折連結便要多條絲線綑綁維繫。好像我了解人事以浮雲，我必須在後頭添上「浮雲來去無以束之，人情週轉來去類此」。此所以，譬喻最美之處也就出現了，聽得浮雲想至虛幻，無可掌握風雲吻來我是一顆簷鈴響響又停，靜若當初；所有的聲響都是響在內裡的。　　於是銅鈴的聲響亦成記憶的隱喻。　　譬喻之美在於彷彿鏡與鏡的對峙，空間鏡像的迷宮，深復深得深意。　　苦悶的日子裡我用譬喻來打諢。上重考班第一天時我百里的途正啟，我欲彌去當無紅塵樂趣的僧，遂在城市未通透醒來的晨光中看著雲堡四移的天空想，那是羊群，第一天即有好預兆上帝要我做個好的牧羊人。如此一來我便笑得像個純真小孩，容易滿足而被逗笑。或者耽溺在曩昔記憶裡不可自拔，重現被傷時刻一次一次，我就魂出而寫「午後聽陳綺貞的〈小步舞曲〉得讓自己的身子不停打轉，以免落入回憶的大洋而不自知。我是隻午後跳舞的旱鴨子。」記憶裡的旱鴨子總也俏皮，讓我笑而揮之。彷彿小孩吞藥石苦了嘴巴，就趕緊食顆糖，讓舌頭做一場甜的夢。換句話說，譬喻亦給足了我勇氣，在兩個映象：現實與想像之間得以剖之，分隔成兩塊，離開現實遁入幻界。有人批評過文學美學其避世過於犬儒，逃避現實好像搖滾淪落只有菸與酒，然而我想是這樣的，以譬喻為例，我們沉睡現實而洞開想像世界的隘口，乃在於我們準備在回來以後承載滿滿的勇氣，執戩以對這個在在將人逼仄的現實世界。　　而把生命時光比喻成路途再平凡不過，雖則俗氣了我仍然拿陳綺貞的歌詞「跟著我勇敢的走下去」作為我ＭＳＮ的暱稱近乎四年，不曾變動。跋涉在日曆紙的前後拿黃色蠟筆圈擇日子然後逼近，撕去，再把日子拿去墊魚骨頭。跟著我勇敢的走下去，在人情變動無常的危索上，我踩譬喻的芭蕾舞鞋險險的走過。　　便是，我賴以生存的譬喻。 -- http://www.wretch.cc/blog/momou -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 125.230.2.75

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