[轉錄] [看/不見同志](上)
朋友在Facebook的貼文,經過同意我轉過來了~~~from Ken Chiu
[看/不見同志](上)
我會去遊行,但我對今年主題絕對很有意見。
這次遊行主題牽扯許多權力位置問題,惹怒眾多人,在語詞的選用與定義上絕對是一場性
別政治認同政治的角力場,不管是(只)看見同性戀或到底誰(不)是性難民,都可以大
肆批判無誤,但我最終仍想,批判的反身性何在?如何在這一個眾怒與辯論(或狡辯)的
過程當中對一個(運動)群體有更充分的反省?尤其當自己下意識界定「我者」指認「他
者」的時侯,什麼樣的權力意識在其中運作?
看(不)見同性戀
「同性戀」這詞的選用,當然有其激進的批判態度,當「同志」成為政治正確的「非」歧
視用語,表面上看來是主流性階層(異性戀)願意摘下偏差鏡片看待其他性族群並展開對
話,是多元態度,然而在多年的「對話」之後究竟出現了多少反省與改變?
語言的置換向來是富有政治意含的,同志群體以「同志」來替換「同性戀」,自是試圖將
異與同的二元對立結構打破的政治手段,進而拉開一道多種可能的性/別光譜,但是這不
表示社會主流群體在使用「同志」一詞時就自動賦予它同等意含,取而代之的,是另一種
將「他者化」痕跡給抹除的政治操作,如同以「街友」置換「遊民」,以「性工作者」置
換「妓女」,以「漢他」置換「麻瘋」,好像透過置換語詞,所有背後的問題都自動解決
了,行使權力者以「看見」為手段來延續「看不見」的穩定狀態,馬總統對八八風災災民
說這不是看見了嗎!看是看見了,然後呢?
在這層意義上,「看見同性戀」的重出江湖自然可以是逼迫正視、動搖權力結構的激進口
號,可與此同時,同志群體內部的權力結構卻也曝露了出來。
本次遊行單位認為「看見同性戀」的標語全無問題,其實突顯了同志群體內部的權力階序
,即在LGBT當中,同樣也存在著另一種性階層的多數與少數,LG作為多數者成為同志運動
的核心而少數者BT則處在敲邊鼓的邊陲地帶,但是就算這是個不爭的事實,LG就是多數,
BT就因此必須以「主流同志」的視野來看待「同性戀」一詞嗎?
當初同志運動決定以「同志」置換「同性戀」來突破性/別疆界,藉此震盪開展出性別多
元化的社會,如今又讓「同性戀」死灰復燃難道不是自打嘴巴的作法嗎?「同性戀」的定
義可以包山包海,可是有著長久運動歷史的,有著多元性別政治意識的遊行單位怎麼會突
然忘記「同性戀」在社會脈絡中的褊狹定義呢?同志運動不一直是將「同性戀」(異同對
立)帶往「同志」(多元性別)的方向的嗎?此外,更有人質疑BT作為性少數中的少數,
到底在論述或運動實踐上做了多少努力,這樣的指責與主流性階層將「同性戀」視為性少
數而不屑一顧的態度到底有多少差別?
從「看見同性戀」主題的出現,到面對所有質疑聲浪的解釋或駁斥,等等詮釋論述或許言
之鑿鑿,但詮釋這事從來就不是客觀中立的,在一連串的論述攻防背後,隱藏著LG作為運
動群體多數所擁有的(有意或無意的)權力傲慢,在這樣的權力關係下「鬥陣來相挺」的
口號就變得滑稽荒誕了。批判的最終一定要回到自身,一定要不斷(被)質疑自己的權力
位置,同志群體在「看見同性戀」之後,必須能夠回過頭來「再看見同志」,才能真正有
深刻的反省與進步。
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10/25 22:18, , 1F
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