Re: [閒聊] 我們都不是鄭捷 (文長)已回收
看了好幾次，真的懷疑這不是高級反串文嗎？
※ 引述《orsonowell (orsono)》之銘言：
: 這邊提出我一些看法 。
: 老實說我這幾天心情真的很不好， 一方面是因為槍決來的太快， 程序沒有跑完 ; 另一方面是社會上的討論又開始被扭曲，做了許多不著邊際的爭執 。
: 鄭捷我認為判他死刑沒什麼爭議， 依照目前法律來說的話 。
鄭捷事件從2014.5.21到現在快兩年了，
你第一天心情差？
還是這是這一連串所有程序之中讓你心情最差的？
你要不要跑個步，沖個澡，再喝罐青島？
: 不過我現在在乎的不是鄭捷如何伏法，司法自有它的定奪 ； 我比較在乎的是我們的社
: 會，包括你和我，有沒有從這件事學到什麼，以及我們的體制能不能更完善，讓這些悲
: 劇能減少 。
原來沒有你，大家都無法學到新知，無法反省，無法使體制完整了，
謝你。
: 很可惜，現在好多的討論都被帶往廢死與反廢死之間，而且這種熱潮，不需要三天的時
: 間，就消失的無影無蹤 。小燈泡事件也是如此，我印象中大概一個禮拜半就停止了，然
: 後大家繼續過著自己的日子 。
繼續過自己的日子不是很好的事嗎，
還是大家要像你一般終日憂愁食不下嚥？
創新的議題你沒看到，只看到炒冷飯的廢死問題，當然維持不久。
: 如果可以，請你們試著回想看看，鄭捷事件發生後，台灣有什麼任何改變？我除了北捷
: 增派警力之外，想不出政府究竟做了些什麼 ；小燈泡案件也一樣，那時有提出殺童者唯
: 一死刑的立法，姑且不論是否合理，最後也不了了之 。
隨機殺人不管從根源處著手（追溯殺機的成因）
還是就結果處理（死刑與否）
都是龐大複雜的系統，要做什麼不是馬上就能做的，
難道一定只有外在的改變才是改變？
在事件後所有相關的、不相關的、受媒體影響而改變想法跟行為模式的人，
這些都不是改變？
: 簡單來說，這事件裡所喪生的五條生命以及受傷的人們，對我而言他們的痛苦，毫無意
: 義 。就像不小心踩死了幾隻螞蟻一般，我感覺不到任何社會試著尊重他們生命而做出的
: 改變 。
你不能代表全台灣人，
你也不能看到所有因此產生變化的人心。
但是相對的，提出批評卻相當的簡單。
: 想到鄭捷，他說不定在十八層地獄哈哈大笑，因為他想自殺，但他怕痛，所以他選擇這
: 樣的方式結束性命 ；如今如了他的願，蹦蹦地槍斃了。部份的人認為這就是正義的展現
: ，甚是痛快 ，好似為了別人做了什麼公道事 ；我只想提醒大家，不論我們再怎麼凌虐
: 他，失去的那些無辜生命也不會再回來了 。
如果所有懲處都要考慮到犯人是否有M傾向，
是否遂了犯人的意，
那未來收押的時候都填一張意見調查表好了，
「你想死嗎？是or否」
然後再根據意見給他相反的懲處。
...以牙還牙救不回生命的論調已經很老套了，
難道你認為有人在腦力激盪如何讓死者復生嗎？
那是不是要蒐集七龍珠？？
: 我甚至覺得，鄭捷所發表有關於監獄與教化的言論，不管是真是假，不管是不是律師教
: 他講的，都值得我們去省思，因為他點出一個我們平常碰不到的問題 。或許死刑犯對某些
: 人來說沒有人權吧，但其他非死刑的獄友呢？
: 這實在太痛苦了 。
今天因為他是鄭捷，你才會注意他說的那些話。
他不是囚犯的代言人，不是說出大道理的哲人，
你不知道的事情太多了！
你真的這麼關心獄友，請立即開始從事相關活動擔任義工吧。
: 為什麼我們反而從死刑犯身上得到這樣的訊息？為什麼我們做不出改變？為什麼我們只
: 關注他有沒有死刑定讞？為什麼民間團體的努力比政府還多？為什麼我們的社會那麼健
: 忘，一直等待下一個惡魔出現？
我告訴你為什麼，
因為他是鄭捷，
因為你不知道什麼叫改變，
因為他會不會死是一件很重要的事，
因為社會制衡的力量不是只有政府，
因為把眼前的日子過好很重要，不是每一個人都在思考公益，
沒有人在等待惡魔，但是威脅惡魔即將來臨的聲音卻沒少過。
: 有的時候，我是多麼希望那些政府官員，不要僅僅只是上香吊唁，而是好好的擬定一個
: 計畫，好好建置一個法案，或甚至發表一些我們應該做的改變，做的到做不到都好 ；我想
: 看到的，是那些生命不白白犧牲，是我們真的有在進步，那怕是前進一公分都好 。
: 然而鄭捷就這樣死了 。
「就這樣」是花費了多少力才達成的，
怎麼被你說得很容易似的。
: 社會不必為這些悲劇負完全的責任，但你說沒有責任就言過其實了 。媒體不斷嗜血的報
: 導，喜愛腥羶色的聽眾要負一定責任 ，因為有需求才有供給；職場上對這些有前科的人，
: 充滿恐懼和歧視，增加他們再犯的動機 ；以及我們對殺人案件的盲目，槍決後一如往常的
: 過日子，變向縱容惡魔一再出現 。
媒體、觀眾、歧視、社會風氣，
這些東西的相互影響太過複雜了，
每一個時代每一個國家都有殺人犯，
人的一生如此漫長，要制定完全根絕犯罪的法律根本不可能，
我們是可以作些事情減緩跟抑制，
可是「如往常過日子」不等於「縱容惡魔再出現」，
酒駕刑罰夠重了吧，怎麼還是有人喝酒開車？
反毒宣導到處都在做，怎麼還是有人要買要賣？
攝影機街頭巷尾到處都是了吧，怎麼還是有人蒙面搶劫？
無論我們做了什麼、沒做什麼，
人性之惡是永遠不會消失的！
: 隨機殺人是不可能消失的 。即便是再怎麼完善的體制，依然會有人不按牌理出牌 ；但
: 這不是我們逃避的理由 。倘若十年有十個這種案件發生，我們現要做的努力，就是讓它變
: 成十年九件 。但現在我們的做法，就是放任可能消失的那一件，再次奪去重要的生命。
: 那要如何改革？我不知道 。太多的事情值得討論研究 。家世背景、求學經歷、感情浪
: 濤，都可能存在那麼一點線索，讓我們得到重要的突破與發展 。尤其人類思想是最複雜的
: 一個區塊 。現在我們又去除了一個珍貴的資料，將來要提出學說的母群體又少了一個，
: 換言之我們必須要再承受一次社會悲劇，才能做出改變 ；鄭捷該死，但沒留下多少東西
: 就走了 。
現在是死了一個沒錯，
但是你沒看到還有很多在排隊的，
我們沒有從他們身上取得訊息嗎？
難道我們養這些人只是要讓他們做做手工藝嗎？
: 生命是無價的 。生命亦是不可逆的 。尊重每一個人的生命，讓他在社會中散發屬於自
: 己的光芒，讓他覺得被需要、被肯定 。台灣人很善良，但有時也很惡毒 ；加害人可能
: 遭受我們無法想像的惡意，只是我們不知道 。
: 鄭捷遭到法律制裁是無庸置疑的，可是這不代表法律就是正義 。是誰的正義？你的？我
: 的？還是台灣社會的？人神共憤？神真的憤怒嗎？還是祂刻意這麼做，要我們改善台灣社
: 會？生命的價值被發揮了嗎？我們真的學到教訓了嗎？
: 大家加油，共勉之 。
生命不可逆，
但是在這個高度人為的社會裡，
生命是廉價的，是可以被買賣的，是毫無重量的，
我們重視自己的生命，但無法期望別人一樣這樣看重你。
我們可以做的是自我保護，
是在自己的生活範圍內防微杜漸，
法律本來就不是正義，它只是維持社會秩序的一樣工具。
對慘案的直接分析已經夠多了，
現在這個叫做對討論的討論，
看起來反思很多，
但是要批評別人卻是再容易不過的事了，
如果你想不出實際該怎麼作就不用再勸世了，
沈重文過多會拉著你無法前進。
寫到這裡，應該是要被噓爆了，就不說了。
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奪愛非，非愛奪。
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